《核舟记》教学实录（第二课时）
说明：第一课时，主要是教了一些字词和难理解的句子，介绍苏轼、佛印和鲁直。具体的说，让学生解释每一句话。一个学生负责解释一句，其他同学补充。这大概用了半节课的时间，然后归纳了课文中出现的几个语法现象，一字多义呀，通假字呀，表示数量的句子翻译的时候要注意的几点呀，再讲苏轼、佛印和鲁直这几个人。)
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师：这节课，我们学习的这篇课文叫《核舟记》。
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师“核舟”是什么东西呀?
生：就是用核刻的舟。
师：说得大致不错。(多媒体展示)
核舟是微雕的一种，它专门选取桃核(现在也有用橄榄核的)雕刻成长舟或小船。微雕是我国传统工艺美术品中最为精细微小的一种工艺品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的，其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容，故被历代称之为绝技。
核舟就是用很小的桃核刻一条船。这篇课文所写到的核有多大呀?我们看课文，在哪里呀?
生：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”
师：那么我要问问同学们了。这个“八分有奇”究竟有多长?“二黍”又究竟是多高呢?
生：“二黍”就是两颗黄米粒竖起来的长度。
师：那两个黄米粒是多高呢?
生：大概一厘米左右吧。
师：见到过黄米粒吗?
(生摇头)
师：他说“二黍”大概一厘米左右。还有“八分”呢?知道是多少吗?
(生摇头)
师：下面老师给你们看一样东西。
(老师拿起一个橄榄核，给学生看。)
师：据考证，八分约为1.96厘米，二黍约为0.49厘米。老师手里拿的这个橄榄核，长就是1.96厘米，高就是0.49厘米。
(老师把橄榄核放在一张白纸上，用手托着。在教室里走一圈，展示给学生看，学生的表情都非常吃惊，意外。)
师：这是一个橄榄核，文中是用这么小的一个桃核来雕刻的，有什么想法?你已经看得愣住了，请你来说说吧。
生：整个桃核非常修长……嗯……高度也不太高。
师：已经语无伦次了，是吧?(学生笑)
师：还有谁来说说看?
生：太小了。
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师：那么在如此小的一个体积内，作者雕刻了多少内容?找找看。
生：“通计一舟，为人五，……为字共三十有四。”
师：这么多的内容，找得很好。下面请同学们把你们的纸船都拿出来给我看看。
(学生课前已折叠好纸船，每个人将纸船举起。)
师：你们都做好了纸船，下面把作者描述的内容都画在自己的船上。
(学生开始认真地在纸船上画画，一边画一边看课文。教师边巡视，边适当给以指导。)
师：同学们已经画好了吧?画完之后你的感受是什么?请那位船最小的同学来说说看好吗?
生：太多了，我画不下。
师：你那个船比我这个还大一点吧。(教师又拿起橄榄核)你画不下，有什么感受?
生：王叔远太厉害了!
师：还有谁来说说?船大一点的同学。
生：在那么大的船上写字画画都那么难了，他在那么小的桃核上雕刻，真是很厉害!
生：我觉得船大真的很好。
师：为什么?
生：我没有他那么高的技术。
师：还有谁来说说?
生：我尽管是全部画上去了，但是画得相当难看。
生：在较大的船上画已经很难了，可想而知，在1.96厘米长的桃核上刻东西是多么难啊。
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师：刚才同学们都画上了人物，有五个人，那么“情态生动”我们表现出来了吗?
生：没有。
师：我们到文中看看王叔远的“情态生动”是怎样表现出来的?
生：我找到的'是第三段的“神情与苏黄不属”，我觉得他把三个人的形象都雕刻得非常逼真，可以看出神态不相同。所以表现了情态生动。
生：从第三小节“鲁直左手执卷末……如有所语”中的“如有所语”可以看出王叔远雕刻得非常精细。人好像在说话一样。
生：我找的是“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，如果让我来刻的话，刻一个脸就不错了，他刻出来的那个人神情好像听烧水声一样。基本上每个人刻出来的神情都不一样，都有自己的特点。
生：第三段，“东坡现右足，各隐卷底衣褶中。”我想他连“微侧”这细微的动作都能刻出来，说明情态真的非常生动。
师：刚才同学们都觉得第三段和第四段表现了王叔远雕刻的情态生动。我们先一起把这两段读一读好吗?一边读。一边体会感受“情态生动”。
(学生朗读)
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师：王叔远人物雕刻的奇巧。我们今天已经无缘得以一见了，却能通过这些文字体会和感受到，这是为什么呢?
生：我觉得这是一种文字的力量，作者非常细腻而且很真实地描绘了船上这些他所看到的景象，比如“珠可历历数也”，“居右者椎髻仰面，左手倚一横木，右手攀右趾，若啸呼状”，“视端容寂，若听茶声然”，从这些我们就可以感觉到作者描写得非常的细腻。
师：很好，这可以看出作者叙述得非常详尽。你看，右手、右脚、左手、左脚都介绍得很清楚，是不是?因为有如此详尽的叙述，我们才好像亲眼所见一样。魏学洢用大量的笔墨进行了客观描述，在客观描述中又情不自禁地发出了赞叹，你能从字里行间找出这些赞美之词吗?
生：(齐答)“嘻，技亦灵怪矣哉!”
师：好，这是作者直抒胸臆。表达他的赞美。还有，作者间接的赞美，你能找出来吗?
生：“佛印绝类弥勒”，他情不自禁地认为佛印就像是佛一样，赞美把佛印的神态描写了出来。
师：很好，你能把这句话再读一遍吗?你就是魏学洢，你看到了王叔远的雕刻如此精细。
(生朗读)
生：从最后一段的“盖简桃核修狭者为之”可以看出，王叔远雕刻那么多东西，只用一枚小小的修长的桃核，作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情。
师：钦佩之情你能读出来吗?(生有感情朗诵)
生：“明有奇巧人日王叔远，……各具情态”，也表达了对王叔远的赞佩之情。
师：来读一遍。
生：“珠可历历数也”，用了一个破折号，是对前面念珠刻画得精细发表赞叹，念珠甚至可以一粒一粒地数出来。
师：好的，你来读一遍，要把这种由衷的赞叹的感觉读出来。
师：王叔远雕刻得如此精细。魏学洢在看的时候禁不住击节赞叹，好像他也在一粒一粒数的感觉，我们一起来把这种赞叹之情读出来好吗?
(师生一齐带着感情朗诵)
生：这里还有一句话“细若蚊足，勾画了了”，这里运用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的脚一样，突出了雕刻的精细。
师：你再读一下。读得慢一点，要把这种“了了”的感觉读出来。
(生朗诵)
生：我现在觉得，其实课文里面没有一句不是赞叹!
师：啊，你有这样的感觉了。为什么?
生：我看着看着。每一句都是说他雕刻很精细。很生动形象。
师：你理解魏学洢了。他看着这么精美的核舟。一边写，一边肯定禁不住要发出赞叹之情的。那么写到这里，核舟上的人和物都叙述描写出来了。文章也该结束了，但是魏学洢仍然没有收笔的意思，他又把核舟上所雕刻的内容统计了一遍。我们一起朗读最后一段。
(生朗读)
师：作者最后又进行了如此的统计，如此的铺陈，你们觉得啰嗦吗?
生：不啰嗦，他用实际的数字，从侧面描写了王叔远技艺的精湛。
生：我觉得他作了一个很强烈的对比，从“为人五;为窗八”到“为字共三十有四”，用那么多的东西和“而计其长，曾不盈寸”作对比。
生：我认为他还是给读者带来很深刻的印象，因为前文如此细腻的描写都是分开来写的，从一个空间的顺序来描写的，也许我们看着并不觉得雕刻了多少内容，可是最后一段话一统计，我们就感觉到，哦，那么小的桃核，雕刻了那么多的内容。给读者一个很深刻的印象。
师：我们看看，最后一个自然段“为人五;为窗八;为翁篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠”。句式看似非常单调，但是思想感情却是——
生：(齐答)非常强烈。
师：强烈的什么之情?
生：(齐答)赞叹。
师：再请一位同学把这种强烈的思想感情读出来。
(生朗读，其他学生都沉浸其中)
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师：好的，就是这么小的一个桃核(老师再拿起那枚橄榄核。展示给学生)，雕刻了这么多的内容，王叔远的技艺真是非常的高超、奇巧啊。王叔远的这枚核舟，他没有起名字吧?我们来给它起个名字好吗?
生：游赤壁。
师：为什么?
生：因为第一段写的最后一句话，“盖大苏泛赤壁云”，这枚核舟讲的就是苏轼去赤壁游玩的场景，所以为它起名为“游赤壁”。
师：哦，“盖大苏泛赤壁云”，原来王叔远已经起过名字啦。那么大苏泛赤壁。大苏是谁?
生：(齐答)苏轼。
师：苏轼这里有了。在船头。那么“泛”字在哪里呢?老师看不到啊!
师：“泛”字本义是漂浮。哪里表现出舟是漂浮在水面上的呢?
生：“舟尾横卧一楫。”舟子并没有在划船，而是让船自己在漂。
师：舟子在干什么?
生：烧茶和摇蒲葵扇。
师：(笑)烧茶和摇蒲葵扇，这是一个人吧?还有一个人在干什么?
生：啸呼。
师：那么这两个人有没有在划船?
生：没有。
师：舟子没有司其职，说明船是怎样的?
生：随波逐流。
师：对，是漂在水上的。那么“泛”字也有了，“赤壁”在哪儿?我也没看到啊?
生：第二段中的两句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”是《赤壁赋》和《后赤壁赋》里面的句子。
师：是的，一枚小小的核舟，我们不仅看到赤壁，仿佛还看到了“苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。刚才老师朗诵的就是《赤壁赋》中的句子，多么优美的意境啊!我们不得不感叹王叔远构思的奇巧啊!
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师：这节课我们欣赏了两件精品：一是王叔远的雕刻杰作，另一个是魏学洢的这篇文章。如果没有王叔远，就没有这么奇巧的核舟;如果没有魏学洢。这份奇巧就不能保存下来。王叔远用雕刻表现出“大苏泛赤璧”这一主题，从而给人以艺术美感的享受。当然，我们享受这艺术美感的时候，还必须要感谢用文字将这“奇巧”体现出来的人——
生：(齐答)魏洢。
师：好，今天这节课就上到这里。下课。
