庄子的名言15篇

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在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编整理的庄子的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

庄子的名言1

1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

2、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

7、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

8、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

9、天地与我并生，万物与我合一。

10、圣人法天贵真，不拘于俗。

11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人无己，神人无功，圣人无名。

15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知鱼之乐?

19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

20、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

庄子的名言2

1、以其知之所知，以养其知之所不知。

2、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

4、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

5、忘其肝胆，遗其耳目。

6、吾生也有涯，而知也无涯。

7、夫言非吹也，言者有言。

8、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

10、缘督以为经，可以保身。

11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

12、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

13、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

14、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

16、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

17、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

19、人能虚己以游世，其孰能害之！

20、偃鼠饮河，不过满腹。

21、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

22、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

23、至言不出，俗言胜也。

24、德有所长，形有所忘。

25、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

26、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。

27、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

28、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。

29、人心险于山川，难于知天。

30、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

31、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

32、大道不称，大辩不言。

33、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！

34、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

35、姑妄言之，姑妄听之。

36、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

37、安危相易，祸福相生。

38、至人无己，神人无功，圣人无名。

39、来世不可待，往世不可追。

40、夫小惑易方，大惑易性。

41、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

42、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

43、天地一指，万物一马。

44、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

45、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

46、其嗜欲深者，其天机浅。

47、仁义之端，是非之途。

48、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

49、好面誉人者，亦好背而毁之。

50、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

51、为善无近名，为恶无近刑。

52、无有所将，无有所迎。

53、道隐于小成，言隐于荣华。

54、故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

55、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

56、以火救火，以水救水，名之曰益多。

57、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

58、天地与我并生，万物与我合一。

59、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

60、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

61、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

62、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

63、忧喜更相接，乐极还自悲。

64、去小知而大知明，去善而自善矣。

65、来世不可待，往世不可追也。

66、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。

67、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

68、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

69、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

70、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

71、美成在久，恶成不及改。

72、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

73、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

74、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

75、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

76、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

77、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

78、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

79、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

80、形如槁木，心如死灰。

庄子的名言3

1、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华丽。

3、人无远虑，必有进忧。

4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

5、至人无己，神人无功，圣人无名。

6、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子?逍遥游》

8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

9、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

10、相濡以沫，不如相忘于江湖。

11、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

12、人无远虑，必有近忧。

13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

14、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

16、不以物挫志。《庄子?天地》

17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

18、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。

19、独善其身者，难成大事。

20、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

21、温故而知新，可以为师。

22、知其不可奈何而安之若命。

23、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

24、孔子，春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

25、一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的，他们把自己的`私心看的很重，真正能够成就大事的人，一定是兼济天下的。

26、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

28、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

29、忧喜更相接，乐极还自悲。

30、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

31、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

32、朴素而天下莫能与之争美。

33、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

34、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》

35、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

36、来世不可待，往世不可追也。

37、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

38、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》

39、治人事天，莫若啬。

40、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

41、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》

42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

43、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

44、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

45、天之道损有余而补不足，仁之道损不足而补不足。

46、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

47、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

48、相视而笑，莫逆于心。

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、谋无主则困，事无备则废。

51、上善若水，水善利万物而不争。

52、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

53、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》

54、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

55、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

56、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

57、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》

58、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

59、不仁则害人，仁则反愁我身;不义则伤彼，义则反愁我己。

60、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》

61、节饮食以养胃，多读书以养胆。

62、工欲善其事，必先利其器。

63、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

64、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

65、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

66、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

67、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

68、飘风不终朝，骤雨不终日。

69、凡人心险于山川，难于知天。

70、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

71、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。

72、人之生也柔弱。其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

73、无用之用，方为大用。

74、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

76、老子，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人。

77、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

78、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

79、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

80、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

81、不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。

82、以天下为沉浊，不可与庄语。

83、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

84、天地与我并存，万物与我为一。

85、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》

86、子非鱼，安知鱼之乐？

87、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

88、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

89、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

90、信言不美，美言不信，善者不辩。辩者不善，知者不博，博者不知。

91、相与于无相与，相为于无相为。《庄子?大宗师》

92、一，庄子，战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。

93、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

94、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

95、知者不言，言者不知。

96、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么。

97、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，是为君子。

庄子的名言4

1、判断天地之美，分析万物之真。

2、世界赞扬而无建议，世界也并非没有失望。

3、再厚的也不能聚积，那是万里路。

4、井底之蛙不能和大海说话，也就局限于虚；夏天昆虫不能在冰上说话，本尼迪克特也在这时候；曲诗不能在道中说话，也不能在道中施教。

5、人能空自己游遍世界，其所能害！

6、天下有道，圣人成焉；天下无路，圣人生也。此时，只有有罪不罚。祝福轻羽，莫知负荷；灾难在地上，不知道躲避。

7、他揉捏着，摇着，爬上九万里。

8、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。

9、谁偷了鱼钩，谁就会受到惩罚；谁偷了国家，谁就是附庸。封臣之门又怎样公义。

10、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

11、你不是我，怎么知道我在想什么。

12、要热爱生活，就不要不想到生活；要热爱生活，就不要做什么生活。

庄子的'名言5

1、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

2、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

4、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

5、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

8、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

9、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

11、圣人不死，大盗不止。

12、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

13、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

15、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》

17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

18、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

19、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

20、天地与我并生，万物与我合一。

21、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

22、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

23、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

24、圣人法天贵真，不拘于俗。

25、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

26、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

27、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

28、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

29、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

30、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

庄子的名言6

1、哀莫大于心死，而人死亦次之。

2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

4、朝受命而夕饮冰。

5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

7、故绝圣弃知，大盗乃止。

8、道隐于小成，言隐于荣华。

9、其耆欲深者，其天机浅。

10、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

庄子的名言7

1、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

3、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

4、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

7、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

9、小知不及大知，小年不及大年。

10、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

庄子的名言8

1、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。

2、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。

3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。

4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴、阳、气。

5、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。

6、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。

7、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。

8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。

9、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。

10、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮光，尘土都止息了。可汗。我

11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。

12、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。

13、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。

14、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。

15、太，不知道那里；第二，热爱并尊重它；第二，恐惧；然后侮辱它。

16、上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。谁比上帝更好？只道。

17、知其雄，养其雌，为天下之流。

18、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。

19、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。

20、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。

21、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。

22、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。

23、冬天涉溪如冬，溪若畏邻，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不尽。

24、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。

25、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。

26、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。罪比欲望更大；逆境大于不满；没有什么比欲望更该受责备的了。所以，适可而止。

27、不好，使人不争竞；不贵的.稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。

28、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。

29、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！

30、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。

31、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。

32、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。

33、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。

34、天地对万物都是无情的、卑微的。

35、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。

庄子的名言9

1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

2、凡人心险于山川，难于知天。

3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

4、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

6、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

8、圣人法天贵真，不拘于俗。

9、以火救火，以水救水，名之曰益多。

10、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

庄子的名言10

1、鉴明则尘垢不止。

2、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

3、不知其所以然。

4、天地有大美而不言。

5、人皆知有用之用，莫知无用之用

6、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

7、只可意会，不可言传。

8、得鱼而忘荃，得意而忘言。

9、逐万物而不还。

10、化腐朽为神奇。

庄子的名言11

1. 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

2. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

3. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

4. 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

5. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

7. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10. 不以物挫志。——《庄子·天地》

11. 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

12. 子之盛也。——《庄子·天地》

13. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

15. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

16. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

17. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

18. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

20. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

21. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

23. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

25. 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

26. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

27. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

28. 圣人不死，大盗不止。

29. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30. 故绝圣弃知，大盗乃止。

31. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

32. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

33. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

34. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

35. 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

36. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

37. 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

38. 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《》

39. 天地与我并生，万物与我合一。

40. 圣人法天贵真，不拘于俗。

41. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

42. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44. 至人无己，神人无功，圣人无名。

45. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

48. 子非我，安知我不知鱼之乐?

49. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

50. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

52. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

53. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

56. 圣人不死，大盗不止。

57. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

58. 故绝圣弃知，大盗乃止。

59. 视死若生者，烈士之勇也。

60. 姑妄言之，姑妄听之。

61. 见笑于大方之家。

62. 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

63. 以火救火，以水救水。

64. 名也者，相札也;知也者，争之器也。

65. 以其知之所知，以养其知之所不知。

66. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67. 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

68. 无所逃于天地之间。

69. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

70. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。

71. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

72. 无迁令无劝成。

73. 至人无己，神人无功，圣人无名。

74. 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

75. 德有所长，形有所忘。

76. 若白驹之过隙。

77. 天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

78. 刀刃若新发于硎。

79. 鉴明则尘垢不止。

80. 形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

81. 不知其所以然。

82. 天地有大美而不言。

83. 人皆知有用之用，莫知无用之用

84. 人莫鉴于流水，而鉴于止水。

85. 只可意会，不可言传。

86. 得鱼而忘荃，得意而忘言。

87. 逐万物而不还。

88. 化腐朽为神奇。

89. 来世不可待，往世不可追。

90. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。

91. 福轻乎羽，莫之知载。

92. 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

93. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

94. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

95. 形如槁木，心如死灰。

96. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

97. 偃鼠饮河，不过满腹。

98. 盖之如天，容之如地。

99. 仁义之端，是非之途。

100. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

101. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

102. 道隐于小成，言隐于荣华。

103. 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

104. 鲁酒薄而邯郸围。

105. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

106. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

107. 大而无当，往而不返。

108. 遁天倍情，忘其所受。

109. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

110. 存己而后存人。

111. 忿设无由，巧言偏辞。

112. 游于羿之彀中。

113. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

114. 水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

115. 德荡乎名知出乎争。

116. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

117. 顺我者生，逆我者死。

118. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

119. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

120. 螳螂捕蝉，黄雀在后。

121. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

122. 子非鱼，安知鱼之乐。

123. 窃钩者诛，窃国者为诸侯。

124. 寡不道以欢成有德者能之。

125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

126. 天地一指，万物一马。

127. 丘山积卑而为高，江河合水而为大。

128. 忘其肝胆，遗其耳目。

129. 何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

130. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

131. 知足者不以利自累。

132. 日出而作，日入而息。

133. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

134. 至人无已，神人无功，圣人无名。

135. 生有涯而知无涯。

136. 人之貌有与也。

137. 相嘘以湿。相濡以沫。

138. 其嗜欲深者，其天机浅。

139. 不忘其所始，不求其所终。

140. 以管窥天，以锥刺地。

141. 缘督以为经，可以保身。

142. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

143. 君子之交淡如水。

144. 官知止而神欲行。

145. 临大难而不惧。

146. 众人重利，廉士重名。

147. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

148. 为善无近名，为恶无近刑。

149. 大道不称，大辩不言。

150. 相濡以沫，不如相忘于江湖。

庄子的名言12

1、相与于无相与，相为于无相为。

2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

3、安时而处顺，哀乐不能入也。

4、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

6、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

7、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

8、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

9、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

庄子的名言13

1、来世不可待，往世不可追。

2、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

3、福轻乎羽，莫之知载。

4、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

5、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

7、形如槁木，心如死灰。

8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

9、偃鼠饮河，不过满腹。

10、盖之如天，容之如地。

庄子的名言14

1、好面誉人者，亦好背而毁之。——庄子·盗跖

2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下

6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

9、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王

13、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

14、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论

16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

18、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方

19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游

20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游

22、小惑易方，大惑易性。——骈拇

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王

25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世

26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世

27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水

30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

31、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游

32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师

35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师

36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论

38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物

39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇

40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游

41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论

42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游

43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意

44、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符

46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游

47、朝受命而夕饮冰。——人间世

48、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游

50、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父

51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水

52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论

53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木

54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》

55、夫言非吹也，言者有言。——齐物论

56、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧

57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

58、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

60、“凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇

61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符

62、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论

63、道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论

64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世

65、彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论

66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主

67、谋无主则困，事无备则废。

68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧

69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——齐物论

70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇

71、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世

72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

73、其耆欲深者，其天机浅。——大宗师

74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游

75、去小知而大知明，去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物

76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇

77、其作始也简，其将毕也必巨。——人间世

78、节饮食以养胃，多读书以养胆。

79、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧

80、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意