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实用的高考作文合集7篇

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在平平淡淡的日常中,大家都接触过作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便,下面是小编为大家收集的高考作文8篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

实用的高考作文合集7篇

高考作文 篇1

一、时间、笔和草稿纸

先说这三个词,是因为它们属于一个人的习惯问题。而习惯是要靠平时养成的,之所以先说,当然是希望考生在平时的作文训练尤其是考前的模拟训练中,就要十分注意这三个词,以养成良好的写作习惯。

语文考试150分钟,通常用在作文上的时间在一个小时左右,最好能在一小时之内。这一小时应该这样安排:用10分钟审题构思,后面预留5至10分钟检查修改,那么正式写作就是35至40分钟。从往年的考试经验来看,这是一种最佳的时间安排。这需要考生在平时的模拟训练中,有意识地持之以恒地这样去做,时间一久,这种时间安排便自然成了一种固定的习惯。

笔和草稿纸是用来写字的,这毫无疑义。这里要强调的是在前10分钟,要养成用笔和草稿纸的习惯。前10分钟是审题构思的阶段,一般情况下,考生是左手托着下巴在苦思冥想,却极少见动笔的。其实这是一个误区。审题构思是什么?有人说这是打腹稿,虽然不错,但打腹稿并不意味着一定要在腹里打,就不需要动笔。审题构思通常要做的有五件事:破题入境,展开联想,确定中心、文体并拟题,筛选材料,形成写作提纲。这样复杂的五件事,连着想下来,相信绝大多数考生都没有钱钟书那样的脑袋,所以常常是想了后面忘了前面,甚至想得多了,脑子里乱得像一锅粥,严重时大脑里是一片空白。这时候就该想一想,为什么不随手把思想的火花记一记呢?反正发下来的草稿纸不用白不用。俗话说得好:好记性不如烂笔头。审题时,用笔把关键词圈一圈(试题卷圈了就圈了,也没关系,不是答题卷,不会有作弊之嫌),有什么理解,或有什么灵感,想到什么材料,都可以在草稿纸上写上那么一句半句。最好的方式是把关键词写在中心位置,把联想到的,围着关键词写上一圈,一圈不够写上两圈三圈,然后再筛选,选择最佳的。相信这样做,就不会发生前面所说的几种乱糟糟的情况了。当然这也是需要在平时的模拟训练中,慢慢形成习惯的。

二、一气呵成写下去

前面说的是习惯,顺便也把前10分钟的事说了,这里就直接下笔成文了。至于前10分钟还会出现什么意外,要注意什么,留到后面再说。

花了10分钟,该看的也看了,该想的也想了;该留的留下了,该剔除的也剔除了;中心也明确了,思路也清楚了,文体也确定了,下面完全可以从容不迫、心定气闲的落笔了。考场作文最讲究的是能一气呵成,因为那么紧张的气氛,中途一旦卡壳,心理上就受不了。心理上有了障碍,再想写下去,尤其想写得文气通畅就格外困难了。所以考场上行文一定要下笔就一路写下去,写到文章结尾再收笔。从容不迫、心定气闲的好处是,字能一笔一画的写,不会出现东倒西歪、如藤似蔓这类不雅的情况;标点也能按规矩书写,不会出现一逗到底或随手乱点的情况;情感和思路也不容易断线,极少会出现中途卡壳或半道改嫁这类的尴尬。

当然,话也不能说得这么绝对,世上的事各种可能都会有。落笔成文的过程中可能会出现下面三种情况:第一种情况是写到一半(也不一定是正中间)就写不下去了,这时候,建议只有两条,先看看草稿纸,看上面的圈点词句能否给你一点提示;再一个就是逼着自己写下去,在心中不断默念,坚持坚持再坚持,绝不半途而废。第二种情况是写到中间,突然发现好像走题了。这时候千万别重打锣鼓另开张,别以为重新再写就能解决问题。这是因为一是时间来不及,二是答题卷也容不得你这么胡乱折腾,况且,你也不一定真的是走题,因为你前面的10分钟毕竟不是白花的,你所思考出来的中心也好材料也好,不可能与题目一点也不沾边,最多只是有点偏题而已。而前半部分的偏题是完全可以在后半部分补救过来的。你要做的,就是先冷静下来,再花一两分钟时间,考虑一下偏在哪儿,该怎么补救,然后在写下半部分时,尽量加以补救。第三种情况是写到中途,突然觉得你拟的提纲有点不太满意,好像限制了你的某种想法。这就得恭喜你了,因为这极有可能是你的灵感来了,你得高分的机会也随之到了。这时候就得有大胆突破的勇气,放开胆量去写,写得酣畅淋漓最好,只是千万要注意一下与前面已写部分的过渡与照应。

高考作文 篇2

宽容

曾问滴水,是什么神奇的力量使得第一个生命孕育在水中?滴水不语。看过一滴河水显微镜下,几十小生灵的簇拥蠕动;看过海纳百川,雍容接纳千山万水的敞怀,我懂了,是包容让生命的种子款款入水,感悟这天地赐惠的哲理。

上善若水,汩汩的流水从古至今淙淙地淌过,将这自然之道浸润在每一寸土地里。齐小白饮到这水,忘记了管仲的旧过,终成一代霸业,李世民望这水,请来了李建成的旧部,终成一代明君这水萦于宰相的胸怀,撑起宽容之船;这水绕在九土城郭,漾起和睦、大度的民风;这水流在每个人的身体里,于是华夏民族以它的博大胸怀屹立于世。

有容乃大,静静的水在说。于是森林包容了鸟群的焦躁,有了鸟语花香;山峰包容了草木的撩扰,有了郁郁苍莽;天空包容了星星的闪烁,有了幻漫星空;地球包容了生物的多种多样,有了生机勃勃的景象

水面荡起的层层涟漪一环环扣击着人们的心弦,于是智者们明白了其中的蕴含。包容,意味着一种接纳,滤其渣滓尽取精华,又有哪个聪明人不做呢?学会了包容,路易威登重新审视了叛变者的才华,营造了一支返如的队伍,品牌不倒,引领时尚;凯特制酒尝试了混合多种葡萄制造杂酒的方法,一举新创,震惊餐饮业。包容,囊括的是谨慎的审视,锐利的眼神,和拼搏的勇气。但拥有包容的资本的人,必能用他博大的胸怀的创赢他自己的财富,名垂千史。

历史如水,奔流而逝。历史是最包容的,它不再乎你的曾经,你的过去。历史上留下的是你的心,你最终的追求。因为包容,历史才能发展--正如因为包容,流水才能不止。

滴水不曾语,却道出了无穷的智慧。这也是水的包容吗?我不知道。我只知道纷纷雨下时,珠帘包容了整个世界;天上的浮云飘动时,包容了整个大地。这咱大气磅礴的容纳,才是水最真、最本质的精神吧。

包容,引得深深玩味啊

【亮点透视】

1。宽容通过作者的诠释,变得实那样的具体,它涵盖历史、现实、社会及自然界的万事万物,本文以实写虚,给了我们许多言近旨远的启示。

2.之无文,行而不远,文采锦绣历来是文学作品追求的佳境。汉语言的美,美在声音、美在色彩、美在气味、美在神韵。所谓一字传神。本文的语言可圈可点之处,赏心悦目之处,比比皆是,美不胜收。用词精当传神,如萦于宰相的胸怀撑起宽容之船漾起和睦大度的民风中的萦、撑、漾字;句式变幻多姿,长短句、问句、陈述句相映成趣,如结尾处我只知道纷纷雨下时,珠帘包容了整个世界;天上的浮云飘动时,包容了整个大地。优美隽永,意味深长。

高考作文 篇3

100分得吻奖,98就挨巴掌;55分挨巴掌,61分就得吻奖!在漫画中,我看到被扭曲的中国教育像一个精神病患者一样喜怒无常,它已经不能很简单、很自然的把孩子当做一个成长中的人去对待了。

100分,当然很好,可喜可贺可予吻奖!但细思量,在这甜蜜一吻的背后我更觉得可惜可忧!

孩子美好的青春时光可惜了!100分,满分,在中国,考题极难的中国,要得到这样的分数,孩子要付出多少的时间和精力才可以实现。眼前出现这孩子每天第一个进教室最后一个出教室的情景和这孩子每节课、每道题目都皱眉深思的情景。孩子“零失误”的背后,实际上很多是“零集体活动”、“零快乐玩耍”、“零闲书思想遨游”“零出行山水对话”的付出啊。这种分数至高、不顾其他的教育思想扼杀了孩子多少本应美好的、自由的少年时光。

孩子下次考试还能否得到100分堪忧!要得不到如何?我觉得不如何。只要孩子合理安排学习时间,努力学,快乐玩,既不耽误功课,又有时间、有兴趣积极参加实践活动,身心成长两不误就是最好的。但中国教育不这么认为,分数至高嘛,毕竟,九十八离一百分还差两分,说明考题里有错误,比上一次也退步了,为鞭策孩子进步,于是猝不及防的“一巴掌”便重重打在孩子脸上了!同时给予警告:以后别搞那些没用的啊,专心学习!从此,世界由绚丽多彩变成了单调的灰色,为了98之后的“两分”, 这孩子被一巴掌下打死了自己的青春!

同样,唯分数教育思想下,熊孩子要是只考了55分,自然该批该打!要下次考了61分,有了进步,而且过了及格线,又自然是喜出望外,禁不住对孩子大加奖赏了!从一个人成长的角度考虑,55分也好,61分也罢,都不是最重要的,重要的是分数之外的东西,是他对现在这种生活、学习状态的理解和看法,以及对以后生活和学习的打算和把握。对孩子考了55分,还是考了61分,实在是没有必要因少一分而悲,多一分则喜,单纯的过于看重。

可事实是,孩子的一切,在中国教育的眼中,被“0”至“9”之间的十个阿拉伯数字很简单很片面的判定!

分数至高教育、唯分数教育把中国教育变成了战战兢兢跪在考试指挥棒前谄媚分数的奴隶,而且这奴隶被棒打的身心俱残,成了一个精神病患者,只会随着分数的高低或喜或悲,喜怒无常,失去了对人性最简单的认知和对教育最基本的判断,悲哉!

当今中国,在这种“不顾品性、不管能力、只图分数”的简单可笑教育目的下,所有的学校都像工厂一样正在热火朝天的作业,把千万个有独立自我的不同个体批量操作、流水加工成一批又一批模样雷同只会做题的机器。教育在根本性错误下已迷失的越来越远。

迷失就要回归。回到最本初的想法,教育就是陪伴和帮助孩子健康成长,绝不是只盯着分数。当然,专家分析了,在当今中国不成熟的环境和体制下,考试是最无奈的却最公平的选择。但再难也要朝着这个方向一步步努力,只有不忘初心,方可得以始终!

高考作文 篇4

【作文材料】

“我和一株顶高的树并排立着,却没有靠着”是现代著名诗人沈尹默先生的写于“五四”时期的诗句,诗句中的“立着”、“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。近一个世纪后的今天,它仍然能够触动我们的内心,引发我们对人生、个性等的思考。

请根据材料内容,联系自己的生活和感受,写一篇不少于800字的文章。要求:立意自定,文体自定(诗歌除外),不得套作,不得抄袭。

【写作指导】

(1)“立着”的角度:论述“立着”的内涵、意义,阐述我们为什么要“立着”,怎样才能“立着”,或叙述关于“立着”的故事、经历、见闻。立意参考:男儿当自强/自立、非“立”无以成才、个性“立”中求、成功/幸福/快乐需要“立”……

(2)“靠着”的角度:在家靠父母,出门靠朋友。“靠”无可厚非,适度的“靠”是智者的行为,肯定“靠”的必要,强调“靠”在人生、生活、学习、工作、事业等方面的作用、价值和意义。

【参考范文】

立着,却不靠着

有这样一群人,在美国,被戏称为“归巢小鸟”,在中国,名为“啃老族”。有这样一群人,在学校,品学兼优,颇得老师青睐;在家里,衣来张口,饭来伸手……面对现在社会上种种成年子女不能独立自主,还要依靠父母的现象,我想说,作为孩子,我们应该立着,却不靠着。

立着却不靠着,绝不是像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;绝不是像顶峰上的松柏,借你的高峰来张显自己;也绝不是像飞扬的风筝,好风凭借力,送我上青天!立着却不靠着,是以同样的身份与你站在一起,根交织在地下,叶,缠绕于云里,相望相立,却从不倚靠。

立着却靠着的人,永远都是长不大的小孩。每个人都是独立的个体,有属于自我发展的空间和方向,对父母的过份倚靠,只会束缚自己发展的脚步,养成好吃懒做的恶习,甚至被当作社会垃圾而淘汰。站在别人屋顶看星星的人,永远体会不到星空的浩瀚与辽阔,当别人的屋顶不再让你倚靠,当父母的肩膀老弱到再也承受不住壮年的你的倚靠时,你当如何面对生活中的逆流和荒原?

在如今弘扬独立精神的年代,我们应该走出父母的怀抱,走出前人的树荫,走出我人生,秀出我风采,做一个立着,却不靠着的人。IT行业的领袖人物李泽楷,拒绝了父亲李嘉诚的种种资助,坚持白手起家,创立自己的事业,是一个立着,却不靠着的人;小巴菲特,拒绝了父亲“股神”巴菲特的帮助,凭借自己的努力,考上了斯坦福大学,并成就了一番事业,他的的确确是一个立着却不靠着的人。立,意味着顶天立地,像大树一样的笔直,像苍鹰一样直冲云霄。靠着的人,就像藤蔓一样永远也领悟不到参天大树的风采。

做一个立着却不靠着的`人,先从身边一点一滴的小事做起。羊跪乳,鸦反哺,学会对鬓角渐染微霜的父母付出关心,分担辛苦;学会自己整理衣物,收拾刻意;学写作教自己料理生活上的一些小事;学会……这一点一滴的小事可能会给你带来无穷的收获,增添对生活的领悟。帮助你成为一个立着却不靠着的人。

立着,却不靠着!

高考作文 篇5

离高考越来越近了,虽然内心没有紧张,但面对试卷,面对试题,内心还是有一丝不情愿。

到今天,真的发现人都是一样的,一个又一个翻版,鼻子、眼睛、嘴巴,不论是什么事,众口难调的结果只能是悻悻而终。

都说人在痛苦的时候会想家,但我告诉自己,不要想更不能想。家人只会羁绊你前行的脚步,催促你的成长,又充满矛盾地想让你留下。现在了,对自己诚实一点,不论是做题,还是别的。

你的不计较并不一定是宽容,你的冷淡并非是厌恶。让心静下来,远离喧嚣,把心放大,装下万物,不美好是前进的动力。妒忌的结果只能是覆灭,你要的是认清自己的目标。真正地无怨无悔想必是做不到的,但我也要尽吾所能,少有怨恨。

咒骂只是对自己的一种侮辱,而赞美也不过是过眼云烟。真正属于你的,永远是你的,你的追求,并不一定都会有结果。评论并不是讲给自己听的,评论是要留给广大人群的。如果你只是一粒尘埃,又有何评论之需,如果你只是一只飞虫,扑火将是你的未来。

付出努力,才会有回报,不要只在心中想象。

高考作文 篇6

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

仁,不让于师。——孔子

我不与人争,胜负均不值。——诗歌《生与死》,绿原译

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【文题解析】此题审题立意的前提是准确理解两句话的含意,关键是把握两句话的内在联系,孔子话的意思是,在担当实现仁道的重任时,即使是对自己的老师,也不能谦让。诗歌《生与死》中的话容易理解,它强调的是是“不与人争”,即不争。

将两则材料联系起来分析,可知孔子的话强调的是“不谦让”,这种不谦让,可以理解为“争”。这样两则材料的内在联系就确立了。考生在作文时应兼顾两则材料,辩证分析“争”与“不争”的关系,这样才是最佳立意点。

【优秀范文】

争,是一切生物进化的动力和理由;不争,是人对待生活的淡然态度。争与不争,蕴含着人生的大智慧。

达尔文说:“物竞天择,适者生存。”争,似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力:植物要发芽、生长。就要与其他植物争空气、阳光、水分;动物要发展、壮大,就要与其他动物争领地、水源、食物。“两眼一睁,开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。

老子说:“夫唯不争,故天下莫能与之争也。”不争,是相对的,这种不争是生存的智慧,当然也是争的最高境界。不争,不是逃避,不是懦弱,而是一种旷达胸怀,是一种博大包容。

争与不争,智慧其中。

晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及,但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头;而在为人处世上,他曾经评价自己“平生有三不争:一不与俗人争利,二不与文士争名,三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧:争,是“平生不做第二人选”的人生信条;不争,是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。

被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人:李白,恃才傲物、睥睨天下;杜甫,语不惊人死不休。二人没有争诗坛“老大”的地位,而是惺惺相惜,在不争中为唐诗的辉煌贡献着各自的力量。“不争”,是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。

打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在“争”:一场大战,越国亡国,勾践到吴国为奴;随即,勾践“切齿仇冤,棒心钓饵。尝胆权谋”,最终一战雪耻。“争”,关系到了生存。

争与不争,不是随机的选择,而是要考虑面对的境遇:争,不是皆争、乱争、必争;不争,不是放纵、胆怯、逃避。

桉树因为“争”而成为干旱地区首选的树种,它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料,即便是营养过剩,还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的“争”,造成周围树木死亡,甚至地下水干涸。于是,当地人不得不忍痛割爱,砍伐桉树。种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间,这些鱼会带来食物与海葵共享,而海葵的触手中含有有毒的刺细胞,可使小丑鱼免于被掠食,小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面,保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的“不争”,使得它们更加快乐地生活。

争与不争,智慧其中,所以孔子说“君子矜而不争”,又说“当仁,不让于师”。

【名师点评】

文章的作者在审题立意时,准确把握了两则材料的内涵,把材料体现的思想定位为“争与不争体现的是智慧”。在论证过程中,文章十分注重对论点的两面论证,不说“争”与“不争”中哪一方更好,而是讨论不同的情况下要采取不同的方法,即“争与不争,智慧其中”。

文章首先阐述“争”“不争”体现的意义,然后用达尔文、老子的两句话体现的意义来剖析“争”与。不争”的内涵。接着使用了张之洞的“争与不争”做论据,说明“争”与“不争”要看具体情况.接着又列举了李白、杜甫和夫差、勾践以及桉树、小丑鱼、海葵的事例做论据,从不同的角度说明“争与不争”的问题。最后用孔子的话重申“争与不争”要看具体情况的论点。

高考作文 篇7

楼上在装修了,灰尘、噪音那都是避免不了的,几天后,快接近尾声了,陈先生闲来没事到楼上去看了看。小镇上就那么些人,基本上都认识,更别说楼上楼下了,关系自然是更近了一点,俗话说得好,远亲不如近邻。

陈先生进屋转了一圈,看着工人们忙来忙去的,地板、墙砖都贴好了,感觉挺好的,便问主人方雨,“你的这些东西都在哪买的?看上去花色还不错。”

“就在红敏那儿买的。”

“哦,都说红敏那儿的东西水货蛮多,质量不是太好。”陈先生随口就这么一说。确实,附近的许多人都是这么认为的,看上去一样的东西,一样的价钱,最先出问题的多半都是在红敏那儿买的东西。东家说,我家装水管时,在县城里买的水龙头,买少了一个,就在红敏那买了一个,后来别的还好好的,在他那买的那个早就开始漏水了,怎么也关不紧!西家说,我家装热水器时,水压不够,就在他那买了个加压泵和一个接头,没几天,别的铜接头都还好好的,在他那买的那个就锈得不象样了!还有的说,我在他那买了个最好的排插,没几天就不能用了,还有的说……

总之,附近的大多数人都是如陈先生所说的那样认为的,红敏那儿的水货较多。只是大家都只是在私下里议论,没有人去对红敏说,更没有人象方雨那样讨好卖乖地去告诉红敏,“陈先生说你这儿的多半都是水货,不过,不管他怎么说,我还是要在你这儿买的。”

红敏的老婆也是个厉害角色,立马就去问陈先生,“你凭什么说我那儿的东西都是水货?!你凭哪一点说的?……”噼里啪啦地说了一大通,让陈先生无地自容。

陈先生气急,要去问方雨到底对红敏他们说了些什么了?他老婆将他拦下了,“你这也是活该,这么一大把年纪了,什么话该说什么话不该说都不知道,让人教训一下也好!你怎么去问方雨?你确实是这样对他说了的,他也没说你的黑话,你怎么问?去问了只会把事越闹越大,还不如算了,以后说话注意点就是了,什么话能说什么话不能说,什么话对有些人能说,什么话对有些人是不能说的,在一起住了这么些年了,方雨是什么样的人你还不知道?这种话也是能对他这种喜欢讨好卖乖的人说的?!”

确实,说话,是人与人之间最简单的沟通方式,可也是一门艺术。有时倾听,对别人也许就是一种关心和安慰,有时听了,将话沉到心底,对别人,也许就是一种善良。

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