听美学高手说美抒情散文
谷雨以后，你可以静静地看云去等花的使者――雨，站在屋角，后面就崮山，只要东海的乌云卷来，西边龙山湖的雾气滋蔓过来，咣……一撞，马上就是雨来了，在雨中你就可以听到我门前的花开，那玉兰花的瓣儿嘭嘭地绽开，是风蘸着雨才点开了玉兰花。先不要去看，你得享受听的乐趣，要不，你没有事就在我那刚刚装修好了的西舍住着等，得下年才可以，你在城里绝对不能有那样悦耳的美妙。
他，我的连襟，小我几岁，昨天晚上驱车去他那，夜里的雨刚刚停，风吹拂过后的天郎朗，我站在他院落前面的数株玉兰花树前发呆地凝视，他一股脑地跟我说了这些莫名其妙的听花的美学经验，半天我没有想起合适的话跟他以对，看着他，他也发毛了，仿佛是素不相识的路人，有点陌生，但喜欢听他的奇谈。
关于地理对美学的关系以及影响，我是一片空白。已经很迟钝了，我慢慢去想。他在村子的西南一隅住，崮山差点可以压倒他的房子，巨大的岩石赤裸地擎在山尖，险状丛生，好在是浑然一体，据说山顶巨石上有将军勒马而止留下的马蹄印，深有寸许，海风从不足三里的海面吹袭过来，偏偏就是不入村，都要在山顶作云布雨。西边，距离崮山约三里的龙山湖常有雾霭氤氲，一旦蒸腾，就迎风而弥漫，瞅着风的空隙，做匍匐的样子，与海风汇合。想想，都觉得是一种无比的神奇的美，我不知道其中蕴着何道理，也许有很多谬误，但他们宁可认为是真理。我曾经和他置辩过，他不容我置喙，死死地坚持着。
我的确相信了，他是很懂得美学的，尽管他不可能也没有理由涉及美的领域。他门前的美学构图和季节植树，绝对是最富于美学原理的。
门前一条常年不涸的小河，窄窄的，只有两米半宽，陡峭的河浜，都是崮山石垒成的，那风水（尽管我不大相信风水）足以让人倾羡了。屋后有山可倚，门前有河径流，山水为我而设，怎么说都是好风水。
这里的四株玉兰花树就是昨晚绽放的，我去的时候，按照他的说法简直就是与花有心灵的感应，只要你信感应说。
那株白玉兰树的树冠遮住了当街，从路的北头看，这里是尽头，也是花的结尾，在尾声里给你一个灿烂，这是“卒章显志”的构思和安排。皎洁不杂，盈盈绽蕊，雨洗擎露，颤微欲滴，仿佛是扯了一身轻纱，刚刚经风助力，甩到了身上，披敞了胸怀，让你看了她的隐私而羞赧，颇有“玉树临风”的美妙，我觉得谁发明了这个短语来写树写人，绝对是一个聪明绝顶的家伙，眼睛太毒的可怕也很可爱。娇嫩的微绿淡淡地涂抹在玉兰花瓣的边缘，也像镶上绿玉一圈，但不规整，若是太规整，怕是拘束，似有作假之嫌了。凡花儿有着压抑人的高傲，白玉兰也是，我不敢故作镇定地如常呼吸，直摄了人的灵魂，“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围”，还是诗人说的简练入神，我看无美女之形，却深蕴美女之韵，定睛看，你怕美女说你好不自重；闭目又怕如仙凌空而飘走，为难的很了。
向西，也就是中间，是两株深紫的玉兰花树，尽管月色还没有射来，晚空的晴朗足可以做她铺排渲染的背景。紧裹着的瓣儿就是不肯铺开，一律都拥着花蕊，做拘谨的样子，就像那个旗袍的衣领，全都竖起来，拥着玉人的脖颈。紫霞轻抹，飘云低窥，肥厚雍容，盈润自持，宛如霁雨初晴，唤出一片霞光，更像着了艳妆从天际，不带一丝的抖动，翩然而直奔你的醉眼而来，也像亟亟地想扑入你的怀，此时，甚至你有了下意识地想拥玉入怀的冲动。脉脉的情，圆润的苞，簇成了蔚为大观。尤其是两株相邻，赛着入怀，你不知如何选择了，那种璀璨满了你的眼，湿了你的心，所谓“通体全无力，酡颜不自持”，大概就是这个情态吧。
最西面就是黄玉兰树，一株。我已经经不起那大红大紫的熏染了，那株黄色，淡如黄米，悠悠入心，更让人受用。不是白天去赏，傍晚多了一份沉静，但她裹蕊堆金，本色绝不因天色晚而黯淡，所谓如诗，大概如此，因为我被唤出了诗意，想起了“黄府千金颜如玉，玉泉清澈泛涟漪”，你就是挖空了心思，竭尽了诗情去造最美最华丽的诗句送与她，都不为过。
独傲枝头，养眼沁心；不做低俗，散花不紊；幽嫩饱和，朵朵精神。娇而不妖，璨而不炫。娉婷如佳人静伫，迎风也不做癫狂。
连襟看我真的醉了，扯了我的衣角，说，你难不成把我门前的美色都搬回家！是啊，美不能带走，只要闪一下你的眼，润一下你的心，至多可以咔嚓一下留个倩影就足够了。
他说，你真不知道当初我是怎么想的吧，日出有白玉兰相迎，我看了每天如洗心，尽管开花就几天。中间是给我们这样的中年人看的，紫色是最饱满的阳气，这个家就靠她在暗佑。是啊，这些树约三十年了，一直在他的门前，我从来就没有多投给她一点眼光，也许我来的机会不合适，或者遇到花开不在意。太阳每天都要沉落，夕晖是最暖的，一株盈黄，淡淡地相送，你说，送人，离别，不都是淡淡的，没有很隆重的，隆重的就不对味了。有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处，那也就是极致了。所以就把送日落的任务就交给了黄玉兰了。不必天天送，典礼都在春天来行，行过就算你做足了全年，“一年之计在于春”就是这个意思。是啊，始皇汉武也有泰山封禅大典，你何时看见他们在泰山建立了什么据点，累年把守。
好奇怪，他心中的“在于春”不是春耕春忙，倒是做这样毫无排场也无实际意义的迎来送往的祷告。一年的花事，只在春天，你若是天天做花事，那一定是开花店的，都是不得已拿来谋生的，那样就败了花兴的。
我准备拾过门边的帚，想扫了那些垂落的各色玉兰花瓣，他按住我的手说，有条路走就可以了。清扫了就是坏了他的花事，还是他就喜欢那样落地的装扮。“流水落花春去也”，他可经得住落花的伤感？他所在的村子是与“美丽乡村”挂号的，路面一尘不染，一物不遗，唯独他的面前花瓣遍地，一缕幽香也借着入夜时滋滋升腾的地气儿散出来，是不是就是为了那一地的暗香？佛禅之人，就是平常人，也都见不得空心伤目的落花情境，有个元晓大师就说过，纵使尽一切努力，也无法阻止一朵花的凋谢，因此，就在花凋谢时好好欣赏它的凋谢吧。我想，他应该不仅仅只有个欣赏的情调吧？把无奈演变成欣然，得有多大的修行！
见不得花落，那你还有什么资格赏花。他笑着说。赏枝头花，看地上的落花，都是一种情调，而且互相关联，你得有颗容纳的心吧，“赏”和“伤”是一样的，必须有资格。
你知道的，他说，院子外那棵木芙蓉，秋天一直到入冬，芙蓉可以送走一年，完成了使命。他是把所有的`对太阳对地球的转动的敬畏和虔诚都交给了花树，他倒是省时了。
玉兰花过，你可以把一切交给自然了。这是他的观点。在高高的玉兰树的株距里，都是翠竹。往年我没有事就去他家门前“蹭凉”，在藤椅上一躺，喝一罐啤酒，喷了萦绕升空的烟圈，摇着那古老的蒲扇，时而伸手抓几颗时令的鲜果入口，几口温茶润喉，与几个邻居在一起说笑。小河里的水声缓缓地没有大的激越，淙淙的声响也听不见，只有脑子里还有水在身边相伴，静静地伴你直到打瞌睡。我知道，他曾经说过，竹子这东西就是好。我马上脱口去秀竹子的优点――无竹使人俗。他摇头，那是文人内心的假设和偏见，是务虚。我们做人要个实在真实，应该是取凉要选竹林，无论怎么热，有了一片竹，自然凉几度。
是心静自然凉？他没有说，也许竹子本身就是没有温度，我想起了竹席，其密度限制了导热？在画家看来，有个说法是“喜画梅，怒画竹”，也许那画竹之风给人寒意？但明明是真的竹。哦，我觉得还是要归于情调，归于美，竹风雅韵，有了雅韵，自然而凉，是这样么？
我是专门做了一个学期的《美学概论》的学习的，那是为了考试，他的美学完全是原始的，根本不能登上《美学概论》变成铅字，但却是我从来没有听说的大美与独美，尽管有些你根本不能阐发出什么道理。我知道，他中学半途就辍学了，读的书并不多，但对美的顿悟和揣摩，不是论读书的多寡，而是一颗求美之心吧。有人说，隔行如隔山，唯有美是不能间隔的，甚至隔行也通气，一脉贯穿。他在当地可以说是很多人称羡的“工匠”，不能称之为“大国工匠”，也算是心灵手巧的一族，据此，他对那些美的解释与理解，我相信不是喝了点小酒的口无遮拦。
我给他竖了拇指，他不屑，说，酸了。我们就是扯淡，你们就是美学，是不是？我无言了。
有人说，高手从来都是在民间，也许。但赏美的悟性往往是因人而异的，且不论是长相依而获得丰富的美感，还是犹如金刚宝剑割裂丝帛，应声而开的顿悟，就像你使用磨床加工而获，或是用了铣床切割而获，只要是美，都值得我们玩味，就是一时，或是半生，甚至一辈子，也都值了，就怕你碌碌一生而无获。
