【精选】高考作文集锦四篇
无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的高考作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考作文 篇1
手起刀落的瞬间，晶莹剔透的钻石发出耀眼夺目的光。经验与勇气一道，创造出令人艳羡的珍宝。让勇气为经验松绑，化勇气为利剑，经验为盾牌，披荆斩棘，开天辟地。
相信商人之前咨询的众多切割师中，不乏经验丰富之人。年轻徒弟与他们根本没有可比性，可为何那些切割师却无一人愿意一试，切割钻石？他们经验太丰富了，丰富的经验让他们预知到了切割的风险。经验，缚住了他们的手脚，以至他们甚至连尝试的勇气都没有。反而是那个年轻徒弟，用自己的勇气和师傅的经验，完成了那个奇迹瞬间。或许，那两颗钻石，就是经验与勇气完美结合的产物。
经验是人生资本，绝非前进路上的绊脚石。何为经验？经验即经历过后的体验。那是一种无法购买和交换的心理成长历程，是再次涉及相同或相似领域获得成功的基础。由此也就不难理解为何许多用人单位都愿招收有经验的员工。如果说你在某一方面有着丰富的经验，那么恭喜你，你比别人离成功更近一步。可也千万要小心，别让经验束缚手脚，成为前进路上的绊脚石。还记得柯达吗，那个叱咤风云近百年、曾经占据市场份额80%的企业，那个最高市值八百多亿美元、破产前市值仅为23亿美元的公司？百年柯达缘何破产？当别人都在研发生产数码相机时，它还在埋头造胶卷，它不破产谁破产？被经验束住了手脚，犹如飞虫撞上了蜘蛛网，越挣扎粘得越紧，最终被市场吞噬。
让勇气松开经验的五花大绑。只有勇气的锐利加上经验的坚实，方可助我们披荆斩棘，开辟新天地。在大陆遍地开花的逸夫教学楼让邵逸夫名满天下。当年他瞅准商机，独自一人漂流过海，购买器材，开辟中国有声电影的先河。他创办邵氏兄弟电影公司，又于花甲之年创办TVB，开培训班，批量生产明星，打造了周润发、周星驰、梁朝伟等一批影帝影后。看着今天庞大的邵氏帝国，我们不能不感叹邵逸夫的勇气与魄力。他没有被经验束住手脚，一旦看准商机，便勇敢地去闯去干，经验与勇气的完美结合，造就了今日的邵氏、今天的邵逸夫。没有经验，失败在所难免；可如果没有勇气，或许连尝试的机会都没有，又何谈成败？
我们需要经验为成功奠基，更需要勇气披斩经验的捆绑。人生路上，以经验为盾，勇气为剑，浴血奋战，定可开创如花似锦的未来！
高考作文 篇2
高考作文押题：“苦”与“美”
【预测考题】
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
一只蚌对另一只蚌说：“我真是痛苦不堪，那又重又粗的砂粒在我体内滚来滚去，常常使我痛得不能休息。”
另一只蚌骄傲自得地回答：“谢天谢地，我体内没有被砂粒折磨的痛苦，我里里外外都很舒服。”
此时有一只螃蟹经过，听到两只蚌的对话，便对那只骄傲的蚌说：“是啊！你是很舒服，但是却一无所得；而你的朋友忍受痛苦的结果，是将要诞生出一颗非常美丽的珍珠”。
要求：①立意自定，标题自拟；②除诗歌外，文体自选；③不得抄袭，不得套作。
二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
一位小男孩看到一只蝴蝶正在蛹壳中痛苦地挣扎，还有一只翅膀没有挣脱出来，就帮助蝴蝶把翅膀从蛹中拿了出来。可是蝴蝶没能飞起来，不久就死了。小男孩伤心地问妈妈这是怎么回事，妈妈告诉他：“因为蝴蝶没有经历从蛹中挣脱出来的痛苦，所以就不能享受美丽的飞翔。你不是帮助它，而是害了它。”
要求：①立意自定，但所写内容要与材料有关；②除诗歌外，文体自选；③题目自拟。
三、阅读下面一首小诗，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心《繁星·春水》
要求：①立意自定，但不得脱离材料；②标题自拟；③不得抄袭或套作。
【思路点拨】
写这篇文章，首先必须厘清“苦”与“美”二者间的关系。“苦”与“美”之间，应该说是一种因果关系，或者说是一种条件关系——即“苦”是造就“美”的条件或成因。如果没有“苦”，“美”就无从产生。在生命中，只有接受痛苦的磨砺，才能得到美丽的结果，才能获得事业的成功和生活的幸福，才能到达人生至为美好的境界。人之所以能够脱离动物而蜕变为人，先得离开原先所熟悉的舒适的环境，来到危机四伏的地面，投入到艰苦的新生活中。然而正是这种艰苦的生活，才创造出人类璀璨的文明。而一切美好的东西——无论是社会的，还是自然的；无论是精神的，还是物质的；无论是科学的，还是文学的……都离不开“艰苦”二字。自然界各个物种的进化，少不了残酷的竞争；科学的进步和文学作品的诞生，总要凝聚着许多的科学家和文学家的汗水与心血；落后的社会体制的退隐和新的社会制度的诞生，无数仁人志士献出了他们的心血甚至生命……一句话：没有苦，什么都是浮云。
“苦”与“美”这个话题具有极强的现实意义。在立意和构思上，有多种选择——可选择“痛苦之后是美丽”的角度，由“因”导“果”；亦可选择“美丽是痛苦绽放的花朵”的角度，由“果”推“因”。记叙文，应当写自己所熟悉的人和事，写出真情实感，写出生活的哲理；议论文，应列举出富有说服力的典型事例和名人名言，从正反两方面阐述“苦”与“美”二者之间的关系。写人，应生动传神；叙事，应跌宕起伏；议论，应精辟深刻。
【雷区警示】
写作本文应注意两点：
一忌偷换话题。如将题意理解成“痛苦本身就是美丽的”、“痛苦本身伴随着快乐”，或将“苦”诠释为“逆境”、“平凡”等，这些都会造成跑题的现象。
二忌片面。如在“苦”与“美”之间只执一端，不谈二者的关系——或只说“痛苦”，少提甚至不提“美丽”；或相反，通篇讲“美丽”，不提“痛苦”乃“美丽”之因，使内容跑偏。
【解题方向】
1、痛苦之后是美丽
2、痛苦是美丽的前奏
3、阳光总在风雨后
4、痛苦造就美丽
5、不经风雨，怎见彩虹
6、痛苦之后的美丽
7、苦尽甘来
8、美丽是痛苦的结晶
【素材链接】
1、故天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（《孟子》）
2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（《警世贤文》）
3、天方国古有神鸟，名菲尼克斯（Phoenix），满五百年后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓“凤凰”。()（郭沫若《凤凰涅槃·序》）
4、意大利古城庞贝有位卖花姑娘叫倪雅，虽然双目失明，但并不自怨自艾，也没有垂头丧气地把自己关在家里，而是像常人一样自食其力。维斯维沙大火山爆发，庞城遭遇大地震，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无星的午夜，黑漆漆一片。惊惶失措的居民跌来撞去寻找出路，却又无法找到。倪雅本来就看不见，这些年来又走街串巷在城里卖花，她的不幸这时反而成了她的大幸，她靠着自己的触觉和听觉找到了生路，而且还救了许多人。因为她可以不用眼睛安全地行走，她的残疾已成为最好的财富。上帝是公平的，命运在向倪雅关闭一扇门时，又为她开了另一扇窗。（《庞城末日》）
5、他在21岁的时候，被确诊患有罕见的、不可治愈的运动神经病——卢伽雷氏症。医生说他只能活两年半。在面对这一致命挑战时，他一度对人生十分厌倦；在得知他那使人衰弱的病症无可救药后，他在医院里经历了难以排遣的梦幻。最终他决定：反正就是一死，我不如做些像样的益事。他以坚忍的精神与痛苦抗衡，粉碎了医生的预言。他的身体无力地蜷缩在轮椅里，除了思想，只能支配三根手指，必须依靠机器才能与人交流，但是他的思想却在宇宙的最深处飞扬，穿越时间与空间，追寻宇宙的尽头，探索黑洞的隐秘──这就是史蒂芬·霍金，被称为“当今爱因斯坦”的思想家、物理学家。没有哪一位科学家的著作能像霍金的《时间简史》那样成为发行量上千万，全世界平均每500个人就拥有一册的畅销书。在西方，没有读过《时间简史》甚至会被认为是没受过教育。
【应考佳作】
美丽是痛苦绽放的花
秋天，成熟的`果实低下了头。它丰满，绚丽，斑斓，在这个金色的季节里闪烁着宛如钻石般璀璨的光芒……那是属于经历了痛苦的生命特有的光彩，那是积聚的痛苦所绽放的美丽的花。
不是风，秋实早就霉烂枝头；不是雨，秋实早就枯落山沟；不是光，秋实早就灰暗苍白；不是热，秋实早就憔悴不堪——风吹雨打，给了秋实刚健的筋骨；光照日晒，给了秋实成熟的韵味……经历了痛苦的生命是最美丽的，它散发着诱人的香气，绽放着夺目的光彩。
“文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百，大抵圣贤发愤之所为也。”这些古代先贤正因为经受了痛苦的考验，才书写出自己美丽的人生。
苏武不屈，世人难忘，不失为一种美谈；多年流离，荒漠苍凉，则是难以言说的痛苦。正是由于这莫大的苦痛，才成就了苏武历史上的壮美。在时间的洗涤之后，这种美丽越发醇厚，耀眼。
正当贝多芬准备大展宏图时，厄运捉弄了他，让他的听力大大减退；同时，命运还剥夺了他苦苦追求的爱情，再次蹂躏他的心灵。但贝多芬在痛苦和绝望中挺直了腰杆，最终创作了不朽的交响乐——《命运》。
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”亚圣孟子如是说；“草木不经风霜，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。”清代哲人沈近思如是说。
在生命的过程中，我们不断跌跌撞撞地前进着，经历着不尽相同的痛苦，却同样拥有着在每次经历痛苦后绽放的宛如钻石般的光芒——那是经历了痛苦之后的生命的升华，那是痛苦绽放出的美丽的花朵。
珍珠贝选择了身体的创伤，它才孕育出夺目的珍珠；瀑布忍受了冲激悬崖的痛苦，跌宕出生命中灿烂的银河；种子承受了撑裂躯壳的痛苦，展露出生命的油油的绿意；雄鹰经历了与风雨的搏击，终成为天空中一道最美丽的风景……
经历了痛苦的生命是最美丽的，它宛如梅花傲然凌雪，暗香浮动；宛如蒲公英飞跃原野，留下的金色的花伞；宛如蜕变后的蝴蝶，翩跹于生命的花丛；宛如滚滚前进的江河，越过崇山峻岭，终于到达浩瀚、美丽的海洋……
还有比痛苦之后绽放出的生命之花更美的东西吗？
【点评】
本文紧扣痛苦与美丽的辩证关系展开论证，中心突出，思路严谨。作者先以秋天的果实经历种种考验才能达到生命的极致开头，引出观点——“经历了痛苦的生命是最美丽的”；接着借司马迁《报任安书》中的一段警句，总说经历了痛苦的考验才能书写美丽人生的道理；然后列举苏武、贝多芬的典型事例，并结合孟子、沈近思的名言，进一步阐述了痛苦成就美丽的道理；最后两段照应开关，再以自然为例，重申了痛苦和美丽的关系，深化了中心。整篇文章，一气贯通，畅快淋漓，有议论文的理性，亦有散文诗的文采和意趣。
高考作文 篇3
今年高考作文在阅卷上的宽容度大大增加，对于考生作文中所涉及的敏感尖锐问题，如弗洛伊德性学论、理发店小姐现象等，都获得60多分的高分。（6月19日《东方早报》）
从媒体的报道来看，今年各地高考作文最大的进步，是摆脱了那种空洞无物的论说，而更多地关注到了社会现实。这一点，出题者或者说我们的教育工作者功不可没。比如全国卷与陕西卷都与“抗震救灾”有关，四川卷题目为“坚强”，安徽卷为“带着感动出发”，广东卷为“不要轻易说‘不’”，浙江卷的题目是“触摸城市与感受乡村”，重庆卷则为“生活在自然中”，都具有很强的现实感。
然而，社会现实总是千姿百态的，有时候甚至是复杂多变的，一些尖锐的社会问题，并非都有统一的标准答案。那么相应地，对高考作文的评价标准，也必然要求更加开放和包容。因为一些社会非主流现象，很可能会被一些敏感的考生所关注，如果没有宽容的评分标准，则可能打击考生关注现实、思考社会问题的热情。长期下来，我们所倡导的“现实关注”，必然被迫滑向对主流价值观的简单附和，这显然不是一种“兼容并包”。
正因为如此，我对今年上海高考作文评判标准所体现出的宽容感到欣慰。说实话，像弗洛伊德性学论、理发店小姐现象等，即便是一些成年人也鲜有关注的勇气，更何况是一向讲究观点正确、积极向上的高考作文。这些话题直击社会现实，关注底层人士和社会边缘人群，与传统的道德观不相匹配，但只要理解独到、逻辑缜密、自成体系，阅卷老师都给出了高分，这在以前是不可想象的。
之所以强调宽容的评价标准的重要性，是因为它将直接成为今后考生们的写作“风向标”。今年一篇关注农民工子女的作文获满分，它所起到的作用，很可能比发几个要求提高素质教育的文件更有效，因为中学生会从中受到鼓励，去更多地关注社会现实与问题。而宽容的评价标准也是素质教育的题中之义，因为素质教育本身就是要打破僵化的评价标准，关注学生发展的各种可能性。
因此在笔者看来，这种宽容的作文评价标准折射出的正是高考的进步。我相信，只要教育工作者继续坚持以开放的视角，鼓励青少年独立思维，直面社会现实话题，我们的素质教育就有希望，我们的青少年就将更有创造力，我们的社会也会因此变得更加宽容、理性。
高考作文 篇4
知之·行之·思之
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
