神女赋的赏析是什么？

神女之记载

《襄阳耆旧记》卷第三·山川·巫山：赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬於巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游於高唐，昼寝，梦见与神通，自称巫山之女。王因幸之。遂为置观於巫山之南，号为“朝云”。至襄王时，复游高唐。对曰：“昔者先王游於高唐，怠而昼寝。梦一妇人，如漂如停。详而视之，西子之形。王悦而问焉。曰：‘我帝之季女也，名曰瑶姬。未行而亡，封於巫山之台。精魂依草，实为(茎)[灵]芝，媚而服焉，则与梦期。所(为)[谓]巫山之女，高唐之姬。闻君(先王)游於高唐，愿荐枕席。’王(先王)因而幸之。

北魏·郦道元《水经注·江水二》：丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实为灵芝，所谓巫山之女，高唐之姬。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言，故为立庙，号朝云焉。其间首尾一百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。……

《文选 江淹〈杂体诗〉注引《宋玉集》》—— ……「昔先王游於高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,自云：「我,帝之女,名曰瑶姬,未行而亡,封於巫山之台.闻王来游,愿荐枕席.」王因幸之.去乃言：「妾在巫山之阳,高丘之阳,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.」旦而视之,果如其言,为之立馆,名曰朝云.

《文选 宋玉〈高唐赋〉注引》——「赤帝女曰瑶姬,未行而卒,葬於巫山,故曰巫山之女.楚怀王游於高唐,梦见与神遇.」

《太平御览》卷三九九引《襄阳耆旧记》—— 曰：「我,帝之季女也,名曰瑶姬,未行而亡,封巫山之台,精魂依草,实为茎之.媚而服焉,则与梦期,所谓巫山之女,高唐之姬.……

《渚宫旧事》卷三引《襄阳耆旧记》—— 曰：「我夏帝之季女也,名曰瑶姬,未行而亡,封乎巫山之台,精魂依草,摘而为芝,媚而服焉,则与梦期,所谓巫山之女,高唐之姬.……