柴车夺牛的诗词典故

典源出处晋·皇甫谧《高士传》卷下：“韩康字伯休，京兆霸陵人也。……遁入霸陵山中，博士公车连征不至。桓帝时，乃备玄纁安车以聘之，使者奉诏造康，康不得已，乃佯许诺。辞安车自乘柴车，冒晨先发至亭。亭长以韩征君当过，方发人牛修道桥，及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛，康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃征君也，使者欲奏杀亭长，康曰：‘此自老子与之，亭长何罪!’乃止。康因中路逃遁，以寿终。”《后汉书·逸民列传》亦载，文同。

释义用法后汉韩康为避名，卖药长安市中，口不二价三十余年，因人皆知，又遁入山中。朝廷屡次征召他，他勉强上路，只坐柴车，被亭长夺其牛修道，后用此典称美隐士襟怀。参见“韩康卖药”。

用典形式

【无亭长识】 北周·庾信：“虽无亭长识，终见野人情。”

【修道夺牛】 明·高启：“修道夺 其牛，解与不复疑。”

【康伯驾牛】 清·王天骥：“隐之嫁女真牵犬，康伯逢人莫驾牛。”

【柴车载伯休】 宋·王安石：“药囊直入长安市，谁识柴车载伯休。”