六朝四大家指哪几个人
六朝四大家，指三国吴画家曹不兴、中国南朝·梁画家张僧繇 、南朝宋吴人陆探微、东晋顾恺之 。
曹不兴
简介
三国吴画家 。不兴一作弗兴，吴兴(今属浙江)人。
绘画特点
擅画龙、虎、马和人物。在吴地与皇象善书、严武善弈等号称“八绝”。相传孙权命其画屏风，误落墨点，因绘成绳，权疑为真，举手弹拂。时康居僧人会(即康僧会)携佛像从南方入吴，不兴曾加模写。其画迹早已散失。南朝齐谢赫曾于秘阁中见不兴所画之龙头，列入《古画品录》，评云：“观其风骨，名岂虚成!”
张僧繇
简介
中国南朝·梁画家。吴(今江苏苏州)人，生卒年不详。
特点及生平
擅写真、释道人物，亦善画龙、鹰、花卉、山水等。一次，梁武帝因思念诸王子出征西域，遣僧繇写诸王子貌，果然逼真如面。武帝萧衍又崇尚释道，亦多命僧繇图之。据《宣和画谱》所记，内府庋藏十六件作品，全为其所绘佛画。其画龙亦显神妙，相传在金陵安乐寺画四龙，二龙点睛，有“乘云腾去”之说，而未点睛者仍在壁间。其作花卉用外来天竺画法，“朱及青绿所成，远望眼晕如凸凹，就视乃平。”此技法系讲求明暗、烘托之“退晕”法。其作画又依卫夫人《笔阵图》运笔之法，使用“点、曳、斫、拂”，“笔才一二，像已应焉”。与顾恺之、陆探微一笔画之“密体”相较，史称其为“疏体”画派。画迹有《十八宿神形图》《梁武帝像》《汉武射蛟图》《吴王格武图》《行道天王图》《清溪宫水怪图》《摩纳仙人图》等，传世作品有《雪山红树图》等，作品《五星二十八宿神形图》卷现藏日本大阪市立美术馆。
陆探微
简介
陆探微 (?-约475 )。南朝宋吴人。
生平
明帝时常侍从左右，善画人物故实，备六法，参灵酌妙，动与神会。唐张怀灌评其与顾恺之、张僧繇"俱为古今独绝。"合称为"南朝三大家"。加上唐代吴道子，又被誉为"画家四祖"。兼善山水草木。在绘画上有所创新。曾研究王献之"一笔书"创作一笔画，连绵不断。这大多反映在肖像画上。明常时陆探微是最受亲信的宫廷画家，多为帝王权贵、功臣、宠姬画肖像，有《宋孝武像》、《宋明帝像》等等。《历代名画记》著录数十幅，《宣和画谱》尚有10幅，今则一幅不传，摹本亦不见也。
顾恺之
简介
有《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》《王安期像》、《阮脩像》、《阮咸像》《晋帝相列像》、《司马宣王并魏二太子像》、《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《虎豹杂鸷鸟图》、《凫雁水鸟图》、《庐山会图》、《水府图》、《行三龙图》、《夏禹治水图》等。顾恺之作品真迹没有保存下来。相传为顾恺之作品的摹本有《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等。《女史箴图》，绢本，淡设色，现藏英国伦敦不列颠博物馆，多数人认为是唐代摹本。内容系据西晋张华《女史箴》一文而作，原分12段，每段题有箴文，现存9段，自“玄熊攀槛”开始，到“女史司箴敢告庶姬”结束，是了解顾恺之绘画风格比较可靠的实物依据。另外故宫博物院尚藏有宋人摹本一卷，艺术水平不如前者，但多出樊姬、卫女2段，也有研究价值。《洛神赋图》，绢本，淡设色，今存宋摹本5种，分藏于故宫博物院台北故宫博物院、辽宁省博物馆及美国弗里尔美术馆等处。内容根据三国时曹植《洛神赋》一文而作。此卷母本的时代，有的认为要早于顾恺之，或与东晋明帝司马绍所作《洛神赋图》有关。画卷以丰富的山水景物作为背景，展现出人物的各种情节，人物刻画，意志生动。构思布局尤为奇特，洛神和曹植在一个完整的画面里多次出现，组成有首有尾的情节发展进程，画面和谐统一，丝毫看不出连环画式的分段描写的.迹象。图中的山水部分，对了解东晋山水画的特点，有一定的参考价值。《列女仁智图》，绢本，亦为故宫博物院所藏。内容系描绘《古列女传》卷三《仁智传》部分。今传本只有10段，大约系南宋人所摹。此卷线条刚劲，似与文献所载顾恺之画“如春蚕吐丝”不合。
顾恺之博学有才气。人们问他会稽山川的模样形态。顾恺之说道："千山竞秀，万壑争流。草木蒙笼，彷佛云兴霞蔚。"顾恺之每每吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。有人感到独特，他说："这样越来越甜。" 顾恺之特别长于绘画，画得特别神妙，谢安非常注重他，认为是自古以来还没有人像他这样。他每次画出人物肖像，总是妙绝一时，已经绘出裴楷肖像，在面颊上加上三根毛，观看的人感想模样形态特别美。 顾恺之特别相信小法术，认为去求就确定能获得。桓玄已经用一片柳叶欺骗他说："这是蝉用来遮蔽本身的，拿来遮蔽本人，别人就看不见你。"顾恺之相信桓玄没有瞥见本人，非常珍视那片叶子。 因而世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
绘画特点
顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为我国传统绘画的发展奠定了基础。
