思想道德心得体会
我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够培养人思考的习惯。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是小编整理的思想道德心得体会，希望能够帮助到大家。
思想道德心得体会1
思想道德修养与法律基础课程（以下简称“思修”）是高校思想政治理论课的重要组成部分，是对学生进行系统的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修养与法律基础课，对于学生的世界观、人生观、价值观、道德观、法治观的形成具有重要作用。
因此，做好思修课的教学工作显得尤为重要，笔者结合自己的教学体验和感受，谈谈如何做好思修课程教学工作。
一、了解分析学情，做到有的放矢
学情分析是教学策略选择和教学活动设计的落脚点，没有学情分析的教学策略往往是教师一厢情愿的自我表演。了解和分析学情，是做好思修课教学的首要条件。原因在于教师教学的对象是学生，每个学生的情况有差异，每个专业班级同样也有自己的特点，这就要求教师在备课的时候要了解和掌握学生的学情。特别是所带专业班级较多的时候，要根据专业班级的特点对教学设计、教学内容做相应的调整。特别忌讳采用千篇一律的教学方法去教授所有的专业班级，否则往往会出现老师讲得累，学生睡得也累的奇葩现象。
因此，第一课的时候不要急于上课，可以和学生聊聊对思修课的认识以及班级学生的特点和对老师有什么认可的教学方法等。而后教师在以后的教学中采取投其所好的教学方式，以收到事半功倍的效果。
二、建立“双主体”课堂，发挥师生的主体互动作用
“双主体”是指在教学过程中师生共同参与教学的双边活动，充分发挥教师和学生的“双主体”作用。让教育者和被教育者都积极主动地全身心投入到教学活动中去，通过双方互动，才能真正实现主体性教育。
在传统的教学过程中，强调的往往是要求建立以教师为中心或者以学生为主体的课堂。单方面的教学主体，实际上是换汤不换药，从一个极端走向另一个极端。
思想道德修养与法律基础课程是理论性很强的课程，因此在教学过程中，教师在引导学生就某个社会现象进行讨论时，既要善于点评和总结，同时又要鼓励学生积极参与讨论，对待同一事物，不同的人有不同的看法，教师须注意从主流角度上来引导。
总而言之，在思修课堂，学生可以积极参与讨论，发挥百家争鸣式的主体作用。同时老师也要有万众归一的控制力来实现自己的主体引导作用。这样的课堂，既发挥了互动的作用，又实现了教育目的。
三、注重案例导入教学，理论联系实际
案例教学是一种利用现实案例作为教学工具的教学方法，也是理论与实践之间的桥梁。即教师利用案例作为讲课的题材，以案例教材的具体事实与经验作为讨论的依据，由师生的互动来探讨和评价案例事件的行为与缘由，发掘潜在性的问题。
案例教学的价值在于既促成教师树立终身学习的理念，努力拓宽自己的专业视野，不断地学习、创新。同时也使学生具有一定积极向上的心态，敢于表达自己不同的见解，促进其正确的人生观、价值观的形成。
思想道德修养与法律基础课堂案例教学对于师生来说都有现实价值，因为思修课毕竟是一门融政治性、思想性、知识性、综合性和实践性为一体的课程。因此在教学实施过程中，加强教育的.针对性、吸引力和感染力，这就需导入具有实践性的案例。
比如，在讲授理想和信念的知识时，可以引入美国纽约州第一位黑人州长罗尔罗杰斯不断坚守信念的成功案例；再如讲授依法治国时，可以选入陈满杀人放火案历时23年终于获得重审的案例组织讨论和教学；又如在讲授有才无德是毒品时，可以引入商纣王和德国教父希特勒的行为来进行佐证。
四、创新教学模式，灵活运用多媒体技术辅助教学
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“让学生体验到一种自己亲自参与掌握知识的情感是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件，当一个不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣，没有这种自我体验，就不可能有对知识的兴趣。”
然而，如何激发和引起学生积极性呢?一支粉笔、一本教案、一块黑板的传统教学模式已收不住现在的学生的心。而在多媒体辅助教学时，教学课件鲜明的色彩、直观的图像、逼真的音响效果，可以使学生产生强烈的心理效应，吸引他们的眼球，从而激发学生兴趣。思想道德修养与法律基础课堂也要恰如其分的运用多媒体辅助教学。
总而言之，搞好思修课的教学非一朝一夕之功，需要教师不断更新理念、创新方法，以更多的、灵活的教学手段来驾驭、活跃课堂，使课堂成为教师和学生共同演绎的舞台。
思想道德心得体会2
自学院提出要进行教学改革以来，我们部将此事视为教学改革中的一件大事。全体思政教师对此项工作投入了很大的热情和精力，对我们高职院来说，如果做得好，这是一次颠覆性的改革，是耳目一新的改革，是符合高职教育特色的要求。经过努力，我们对该门课在总体设计和单元设计上也积累了一些经验、心得和想法，不知是否妥切，罗列如下请专家吝教！
一、应集中全体教研室教师的`智慧和力量，群策群力。经过这半年多的预操作，我们一致认为，进行这一教学改革，一个人的力量是很微小的，一个人的智慧也是有限的，而一门课程的整体设计和单元设计涉及到教学模块的分割、课程总项目和许多的单元子项目设计，这就需要大家共同来思考、来定夺。
二、在把握了课程的整体内容的基础之上，设计课程的总项目以及各个小项目时，总项目与各个小项目之间要有包容的逻辑关系。
三、对我们思想政治理论课在进行项目设计之时，由于这类课程教育内容和教育效果的隐性性质，我们可以运用听、看、想、体验、感悟等手段，让学生通过演讲、辩论、撰写材料、小组研讨、做规划等方式来设计案例，从而实现项目的内容和目标。
四、在设计项目时，要注意可操作性，避免假、大、空。
五、在运用这类教案进行教学时，上课的内容不是灌输，而是通过项目进行引导，让学生自己通过看、听、想对教学内容和能力目标的获得，也就是说老师说的要少，学生应该做的、说的多。
思想道德心得体会3
我们告别中学时代，迈进大学校门，随之的，我们的人生的历程翻开了新的一页。我们满怀希望与憧憬：人生理想将在这里确立，未来的发展将在这里奠基，美好的生活将在这里开始。所以我们要珍惜大学生活，在大学里开拓新的境界。
思想道德修养与法律基础课是帮助我们树立正确的世界观、人生观、道德观和法制观，打下扎实的思想道德和法律基础，提高自我修养的课程，对于我们大一学生而言，有着积极的导向作用。
在思想道德修养课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。思想道德修养课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。
在学习思想道德修养课程中，我认为，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。在提高这些修养和完善人格方面，要求我们做到培养良好的道德品质和继承中华民族优良道德传统；培养完善的人格和良好的心理素质。
学了思想道德修养后觉悟，作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习思想道德修养课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的'逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。
政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。从审美的含义、标准讲起，大学生应该正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，树立正确的审美观，培养健康的审美情趣，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。市场经济既是法制经济，也是信用经济。做诚实守信的大学生是对自己绝对的要求，敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。
大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习思想道德修养课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。
思想道德修养的学习重点，在适应转变、健康成长部分，是充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标；树立为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。在她的引导下，我们确定了自己的方向，并迈着坚定的步子，朝着心中的方向，沿着既定的道路奋勇向前。
思想道德心得体会4
我仍然喜欢学观念道德和地理这门课，因为我在生活中常常见到不如意或生活学习有压力时，我总是能按着当时政治教授教我们的观念方法正确的处理事情，上了学校又迈进了一个新的生活层次，要再次学习生活，做社会分配给自己的任务，此时，我们不是只只孤身一人在生活的道路上前进，学校还为我们建立了观念道德修养课，它就像我们生活前进的指引灯，带着我和我的同事们一起向前去。
到底思想道德可我有学了些什么，又有哪些感想呢，我在此处总结下。
我觉得，思想道德修养的学习重点，是在充分了解自己所处的时代特点、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学仍然是最美丽、最重要的一段历程。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们具体而平台地介绍了学校生活，使我们对自己的学校环境有了全面的理智认识，在一些突入其来的弊端，有了面对思想打算和了解方式，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处世有了指南和参考。对新生的我们，面临的难题和观念情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的之后蜂拥而上，加之我们的态度并不成熟，很易于被困难折倒，进入弊病。大学较以前的初中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。这些新的差异要求我们学会接受甚至适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同视角引导大学生正确定识大学以及大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。
人的本质，人生梦想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是学校生一直探讨的困惑，当代大学生生长在变革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值理念的碰撞，复杂的社会现实和新旧制度转换过程中发生的冲突和难题，使其一生选择尤为艰难。
学了《思想道德修养》后觉悟，作为一名大学生，必须把梦想信念放在首位，把它成为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要严肃学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的利用、着眼于对实际问题的理论探讨、着眼于新的实践与演进，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断增加政治敏锐性和识别能力。“正确定识个人与社会、国家的关系”，是一生观教育的逻辑起点，只有正确定识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能恰当回答人生目的、人生梦想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤勉学习，才能有笃定的政治信仰和判断是非的`标准。为此，要积极把学习成为自己的第一必须，坚持用科学理论武装头脑，不断提高学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水准和工作素养，为成就性推进学习奠定扎实的专业理论造诣。从审美的涵义、标准讲起，大学生必须正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，树立正确的审美观，培养健康的审美情趣，形成高尚的审美情趣，塑造美的一生。市场经济既是法治经济，也是信用经济。做正直守信的大学生是对自己绝对的要求，敬业精神是成功者的必备能力，也是当今大学生思想道德修养的主要内容。
思想道德心得体会5
通过思想道德修养的课程，我认识到，大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大，牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，作为一个知荣辱、将道德的人，是党和人民的殷切期望，也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统， 全面把握社会主义道德建设的核心、原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的影响，并且经历了一个漫长的历史过程。社会关系的形成，是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件，所以道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。马克思说，人是一切社会关系的总和，既然有了这种人与人之间的社会关系，就需要道德来维系这种关系的存在。
道德体现在社会的各个层面和世界的各个角落。中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，所以，在我们身边可以看到很多实践和维护道德存在的行为。“感动中国”十大人物之一钱学森，生于黑暗的旧中国时代，亲眼目睹了落后的中国被列强所欺凌，所以他决心出国留学，学习先进的科学技术，使中国变得更强大。他漂洋过海来到美国，在加州理工学院跟随冯·卡门学习空气动力学，他一心读书，只为证明中国不比外国人笨。最后，他成为了冯·卡门最得意的弟子，并出版了《工程控制论》一书，轰动了世界科技界。他是第一个参加美国高精尖武器的华人，听到新中国的成立，他欣喜万分，希望立刻回到祖国，投身社会主义的建设。但由于钱学森在科技界的影响力，美国无理的监禁了钱学森，阻挠他回国，但他任然没有放弃，在各方的努力下，他终于回到祖国的怀抱。在当时及其恶劣的物质条件下，他主持了中国的火箭和导弹研究，并不断的缩小了在高精尖武器方面与西方国家的差距。他的一生都致力于中国科技发展和人才培养。后来，美国为了表彰他对美国武器研发的贡献，决定授予他“美国科技成就”奖，但他拒绝了，他说：“只要中国人民觉得钱学森为祖国做了一点事，这就是对我最高的褒奖，我不稀罕其他的什么奖项。”，这种为祖国奉献自己的一生，国家利益为上的高尚的品质，值得我们去努力学习。
作为新世纪的青年学生，我们要正确对待中华民族道德传统，中华民族道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕
的部分，则表现出消极、保守、落后的一面，正确对待中华民族道德传统，要坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃，要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大人民群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准，做好取舍和创造性的转化工作。要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性成分，继承和弘扬优良的道德传统，对我们今天的道德实践任然具有借鉴意义。社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是对中国革命道德的直接继承和发展。在五四运动中，中国的先进知识分子批评部分孔子的伦理道德观念，是社会主义道德观念形成和发展的重要时期，为我们留下了宝贵的精神财富，这一时期所形成的社会主义道德观念是中国特色社会主义道德建设的思想源泉。大力弘扬中国革命道德传统，对建设中国特色社会主义、构建社会主义和谐社会、提高全社会尤其是青少年的思想道德素质，具有中国要意义。大学生应当正确认识弘扬中国革命道德传统，对推进我们今天道德建设的重要意义，确立社会主义道德观念，树立社会主义荣辱观，加强自己的道德修养，升华自己的道德境界，为健康成长打下良好的道德基础。
优秀的道德传统似江河之水，又似生命之流，它是一个民族世代累积下来的相对稳定的历史经验。虽然其中也有落后保守的成分，但其精华部分，往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族迎接新的挑战，开拓前进的内在精神动力。中国有五千多年的文明史，道德资源十分丰富。中国传统道德是中国历史上不同时代的人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的'体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。今天，继承和弘扬中华民族优良道德传统具有重大的现实意义。
在我们身边，有很多人在身体力行实践和发扬中华民族优良的道德传统。“暴走妈妈”用自己的行动去捍卫和发扬中国的伦理道德，用自己的生命来延续自己孩子的生命。这不是简单的生命交换，也不是简单的生命接力，而是中华民族优秀道德传统的接力。
孙东林兄弟二十年如一日，从未拖欠过任何一个民工的工钱，即使在哥哥孙水林不幸遇难后，他心里想的还是不拖欠农民工一分工钱，按时将工钱发放到民工手中。他的所作所为，难道不是民族讲诚信的传统美德的体现吗？孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也”，而且认为“民无信不立”。荀子则进一步将信推行于选贤治国，是信不仅成为朋友伦理、交际伦理的规范，而且扩至一切伦理关系皆应以诚信为本。诚信的内容和要求是多方面的，但最基本的是以诚为本、取信于人。
对于立志成为中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的大学生来说，应当自觉实践社会主义道德；对于立志为共产主义奋斗终身的大学生中的共产党员和先进分子来说，应当自觉身体力行共产主义道德。青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有在不断提升思想道德境界的积极进取中才会更有意义和价值。
思想道德心得体会6
阳光春日，万物欣欣以向荣。在这充满生机与活力的大好春光里，第五片区道德与法治研修活动带着学生对知识的探究、老师对课堂的精心设计在潘南小学展开。
首先，非常荣幸能够在这次片区研修活动中出课，在磨课的过程中由衷感谢耿校和赵老师的指导和帮助，让我能够找到课堂教学中存在的问题，并能有针对性地逐步改正自己的教学，让自己成长和进步。通过此次出课，我对“学为中心，素养为本”的教学宗旨有了初步的认识，正如耿校所说教学就是“唤醒和激励”，要唤醒学生，激发学生学习的主动性，教师本身就要做一个充满活力和激情的人，能够以自己对学科的热爱感染学生，而不是以教师的思维牵着学生走。学生“负责任，有爱心的生活”这一学科素养的提升，不是靠教师的知识灌输就可以实现的，而是以问题为引导，让学生从生活中去发现，在表达中对比思考。此外，老师作为一个引导者，要对学生的.回答进行总结和提升，而不是流于重复学生回答这样浅层的阶段，这种课堂的掌控需要在平时的课堂中磨炼。
其次，我认真观看了巩老师和胡老师的出课，两位老师在教学时都充满对教学的热情和对学生的热爱，对教学环节的把握都非常明晰，了然于心。巩老师在课堂上化作纸精灵，为孩子们营造了一个充满童话色彩的课堂，在教学时将生活中浪费的纸量化，让学生对浪费有直观的认识，让孩子在与纸精灵的互动中懂得节约纸、爱惜纸。胡老师在课堂中引导学生从身边的浪费行为出发，思考纸浪费带来的危害和节约纸的好方法，最后倡议书的处理让孩子们能够做节约纸的宣传员，更好地节约用纸，让思想变为行动。
最后，学生是学习的主人，也是课堂的主人。没有完美的课堂，但好的课要能够激发学生的学习自主性和学习后实践的主动性，让学生在问题中思考辨析，在问题中寻找真正属于自己的知识。
思想道德心得体会7
教师作为思想道德教育工作者的一言一行都会对学生产生影响。教师的一切工作都是为了学生成人成材。因此，教师必须十分注重培养自己良好的品德。对小学生来说，许多道德品质的培养可以从行为习惯的培养开始，从行为习惯入手，贴近儿童的生活，在生活中获得道德教育。
一、对学生进行心理上的疏导，培养学生健康的心理和健全的人格
现代教育的发展要求教师“不仅仅是人类文化的传递者，也应当是学生心理的塑造者，是学生心理健康的维护者”。这也是作为一名教师的主要任务，能否以科学有效的方法把握学生的心理，因势利导地促进各种类型学生的健康成长，将对教育工作成败有决定性的作用。 “世界上没有两片完全相同的树叶。”每一个学生都有各自的特点，他们的性格各不相同，即使对同一件事、同一个问题，他们的看法也存在着差异。作为教师，首先要把学生放在平等的地位，公平、公正地去对待他们。还要做到熟悉每一个学生，因材施教，“一把钥匙开一把锁”，做到具体问题具体分析，把握学生的思想脉搏，对症下药，切切实实地做好学生的思想道德教育工作。特别是对一些学习不是很好、心理素质差、存在着这样或那样问题的学生，更应该时刻关心他们，用“爱”来打开他们的心房，发现他们身上的闪光点，及时表扬，促使他们进步。同时，教师在教育过程中还要遵循心理规律，注重心理辅导，通过教育、疏导、启示，使学生的思想问题得到解决。
二、集体主义是对学生进行思想道德教育必须坚持的价值取向
由于现在的学生集体意识较为淡薄，总以自我为中心，缺乏与别人合作及欣赏别人的精神，为此对学生加强集体主义教育是非常必要的。在今天社会稳定发展的情况下，充分发挥个人的主体性，重视人本身的建设和个性发展，将集体发展的诉求与个人发展需要有机结合起来，恰恰是一个国家和民族兴旺发达的基础和条件。陶行知说过：“集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力，为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。”事实上，学生主体意识的思想，主要是通过各种集体活动来实现的。在活动中，调动学生对集体的事情主动参与和主人翁的意识，注重让学生从自身的特点出发，积极为集体出力，让他们始终觉得自己是集体的主人，主动关心集体的事情，关心集体的活动。如：开展品德好差生“结对子”“一帮一”等活动，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，带动品德行为不良学生的转变。还可以定期召开一些主题班队会，要求学生共同讨论“班会的内容、活动方式以及自己参与的形式”，这样做的目的就是通过参与集体活动产生对集体的责任感，培养集体主义精神，善于调动大家为集体出主意，为集体出力，为集体的问题分忧。另外，要让集体的每个成员都负有适宜他们的具体责任，这样就能够形成对集体的责任意识。学生自觉意识到作为集体成员的尊严和荣耀，从而更加热爱集体，珍惜集体的荣誉，并能推动学生积极向上。
三、以课堂教学作为对学生进行思想道德教育工作的主渠道，并大力加强学生课余活动主阵地的建设
1.学校开设的教育课程，尤其是德育课程，是对学生进行思想道德教育的主要渠道。但是，要想实现德育效果，单一的德育课是无法达到的，要在其他课程中渗透德育内容。如语文课、综合实践课等，可以通过描写祖国大好河山的课文来进行爱国主义教育，也可以通过描写英雄人物的文章以榜样的'光辉引导学生提高自身素养。总之，应使思想道德教育渗透到教育的各个方面，使其无处不有，无时不在。同时，教师还要不断改进教学形式和方法，使学校的德育课程成为学生喜爱的课程，真正成为学生学知识、学文化，不断提高思想觉悟的主渠道。
2.学生丰富多彩的课余活动是对学生进行思想道德教育的主阵地，要充分利用学生课余时间，弘扬主旋律，加强思想道德教育。教师学校平时注意组织开展各种丰富多彩的课余活动，如组织读书演讲等。身为教师，更应积极引导学生参加力所能及的社会实践和社区公益活动，参加生产劳动实践。每一次，教师都要精心安排和设计活动内容，突出思想内涵，强化道德要求，使学生每参加一次社会实践活动，都能有所体验、有所感悟、有所收获。教师要抓住日常生活中的小事，随时随地进行教育，使道德教育与生活实践相结合，针对学生接触的各种事情随时随地进行教育，教师要把思想道德教育渗透到小学生的言谈举止、衣食住行等各方面，使他们从小就萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养他们诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好品德、行为、习惯以及活泼开朗的性格，真正地为他们良好的品德形成打下坚实的基础。
学生良好品德的形成是一个从量变到质变的过程，教师只有在工作中努力提高自身修养，在教育思想上多一些诗意，少一些功利；在教育方法上多一点求实创新，少一点按部就班，走进学生的心田，才能帮助学生成功地迈好人生第一步。
思想道德心得体会8
《道德与法治》这门课程对学生的成长起着至关重要的作用，是教育中必不可少的。此课程不仅能使学生树立正确合理的三观，在不良诱惑面前说No，而且能够促进学生心理上的健康。
这门课程以树德立人为引领，在尊重儿童生活独立价值，体现道德教育回归生活的同时，更加重视法治精神和法治意识的培养。让小学生能够了解法律知识，遵守法律法规，严格规范自身行为，学会采用法律手段维护自身合法利益，使他们能够从小就具有社会意识，树立正确的`法治信仰，让他们积极投身到社会法治实践中去，从中更好地了解法治，运用法律知识，体现“知行合一”的理念，做一个社会主义现代文明的执行者。
青少年接受信息的途径丰富多样，导致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德与法治教学。所以，在小学阶段做好《道德与法治》教学能够在思想上给予学生正确的引导，避免学生误入歧途，从精神层面向学生传递健康的思想意识，减少和杜绝青少年犯罪的情况，规避校园霸凌等不良情况的出现，为学生的健康成长和可持续学习进一步营造更加健康规范的校园环境。
在进行《道德与法治》教学的过程中，传统教学方式过于关注对学生知识的灌输，学生学习的积极性不高。这就需要教师及时的优化升级个人的教学思想，更要积极地结合学生的实际学习状况，对需要学的内容不断的创新整合，切实的提升教学的整体水平。通过有效的《道德与法治》教学对学生的行为举止进行规范约束，建立健康积极的道德评价体系，能够在学生内心有一杆道德的撑杆，树立积极向上的人生奋斗目标，为学生以后的成长奠定坚实可靠的基础。
思想道德心得体会9
12月21日上午，我校党委理论中心组进行了学校思想道德建设专题学习活动。副校长袁子阳作专题导学。他的发言分析了当今学生思想道德中存在的问题及各方面成因，并提出了针对性的解决办法和思路。听了袁校长的导学启发了我们对学生思想道德教育的一些认识和思考。
一、思想道德教育要注重引导学生树立正确的价值观
在袁校长的主题发言中，他提出要在学生中树立五项基本的价值观：祖国利益至上的价值观；人民利益至上的价值观；诚信、守纪的价值观；崇尚科学、热爱劳动的价值观；和谐、包容的价值观。近年来，我国在经济建设取得巨大成就的同时，以个人主义为核心的人生观、价值观与道德观，“一切向钱看”的拜金主义观念也严重地腐蚀着人们的灵魂，一些领域道德失范、诚信缺失，欺骗欺诈活动屡禁不止，很大程度上毒害了学生的心灵，影响着他们正确的人生观与世界观的形成。在部分学生身上呈现出：缺乏正确的人生观、价值观和世界观；缺乏正确的道德评价标准；缺乏树立民族进步所需要的精神支柱和对社会、对民族的责任感，迷惘、自私（甚至堕落）等不同程度的思想错位现象。要在学生思想道德教育中引导他们逐渐树立正确的价值观才能从根本上改变这种不良现象。
二、思想道德教育要从学生的相关合理需求出发
思想道德教育要满足学生的相关合理需求，更有利于学生的进步。袁校长在主题发言中提出学生需求基本可以分为以下几类：获得基本生活条件的需求；获得健康保证的需求；获得良好的家庭生活需求；学习的需求；休闲娱乐的需求；获得社会生活能力的.需求以及良好心理发展的需求等七个方面。其中，良好的家庭生活需求显得尤为重要。单亲、重组甚至畸形家庭，家长用物质刺激教育孩子，父母一方或双方长期在外，受隔代教育，家长重智轻德，学习生活基本无人照顾，家长言行不能起表率作用，用惩罚、体罚对待孩子，家长作风严重、缺乏民主和谐的家庭氛围，家长有爱好搓麻将，赌博等不良习惯等不良行为不仅影响了学校的教育效果甚至对孩子产生了极大的负面影响。如此深刻的环境影响所造成的负面效应给学校德育工作带来的难度是不可低估的。建立学校、家庭、社会整合的德育教育系统，三方形成联动，实现全方位的德育教育才能卓有成效。
三、思想道德教育要拓展学生道德实践的渠道和方式
思想道德教育要要注重人的全面发展；实现人的可持续发展；注重个体化、个性化教育；要注重机会、过程、结果平等；要注重实践、创造性过程。
学校的德育理论教育与实践不能脱节， 因为德育教育在很大程度上是施教者与受教者的价值互动过程。首先要创新德育教育方法，实现从“灌输型”向“疏导型”、“经验型”向“科学型”、“封闭型”向“开放型”的转变，使德育教育增强吸引力和渗透力。通过开展群体实践活动培养学生关心人、理解人、帮助人的集体主义精神，在文化活动中陶冶情操，增强修养。
思想道德教育要渗透到学生日常学习、生活的各环节中，加强道德行为规范，磨练道德意志，使受教育者在切身体会中去领悟道德真谛，从而不断提高其道德水准。如：平时上课、各种活动准时、守时是一个有道德修养人的最基本素养；升旗仪式时保持肃立、肃静是热爱祖国的最基本要求；热爱身边的人是最基本的道德品质等。
总之，德育教育的目的是让受教育者能“知德行善”，从根本上促进人的全面发展，成为健全的社会主义建设者。学生的道德教育，要做到真正的知行统一，尚有十分漫长的路要走，这需要德育工作者的使命感，还需要学生的主观能动性作用，当两个积极性都能充分发挥，学生德育教育工作定会结出丰硕的成果。
思想道德心得体会10
这是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的课程，学完《思想道德与法律基捶这门课，使我认识到大学是知识的海洋，明白了大学与中学的显著差别。大学是知识创新、传播和运用的基础，既然明白了这些，那么，我就一定会在大学这个融知识、创新、社交等等于一体的天空中翱翔。
它不仅教会了我以上这些，还让我懂得了我们当代大学生肩负的历史新使命。就让我站在新的起点上起跑，在现实的基础上勇敢的飞跃，把自己训练成才，肩负起国家的历史新使命吧。
鉴于理想的基础上，我们还要调整好自己的心态，提高自身的思想道德素质和自身的法律知识。正确认识自己的人生观价值观以及自己的人生价值，永远不要以实现自己的目标为目的地不择手段。
学完了这门课程，我更明白了巩固马克思主义指导的地位，坚持不懈的用马克思主义中国化最新成果来武装自己及全国人民。以社会主义荣辱观引领风尚，用爱国主义为核心凝聚社会主义力量，早日实现中华民族的.伟大繁荣复兴。
作为学生，尤其是中学生，他们心中有许多美好的愿望和梦想。但试问有多少人实现了自己年少时的梦想？很少！那是为什么呢？因为在我们对学生进行理想教育时，往往流于空泛，简单的让学生想象或讲出自己以后的理想是什么？那么至于怎样实现自己的理想，我们却没有告诉学生。
不是因为孩子们没有梦想，而是他们只拥有梦想而没有目标。有人说：“成功的第一法则就是把梦想变成目标，”
由此可见，梦想与目标有着十分重要的区别。梦想就像写在沙滩上的字，被海浪一冲就变得无影无踪，而目标如同刻在岩石上的字，即便历经风雨依然清晰可见，因此我们想让学生实现梦想，就要让学生吧梦想变成目标。
怎样把梦想变成目标呢？
第一，目标要量化比如应让学生树立学好英语的目标，那就让他们多记单词，怎么个多法呢？应该达到多少？这就是量化。
第二，目标要有时间的限制 比如在七年级第一学期的词汇量要达到500多，那么再进一步细化，每天记多少个，实现了就达到了目标。其他科目也一样。
第三，我们要对学生制定科学目标就应该考虑一下几点，首先为学生描绘出发展前景，有了榜样就有了希望和动力，学生才肯心甘情愿的学习，因此在制定目标时因给出相应的榜样和发展前景。其次，目标要容易理解和操作。
只有在一个个既明确又易于操作的目标的指引之下，循序渐进，我们的梦想就会在不远的将来变成现实。
思想道德心得体会11
未成年人作为国家的未来，他们的人生观、价值观、世界观将直接影响国家的发展。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的社会主义建设人才，既是一项长远而紧迫的战略任务。学校是对未成年人进行思想道德教育的一条重要渠道。未成年人，主要是在学校接受教育。不可否认，随着社会的发展，各种文化不断渗透，而未成年人的心智较不成熟，又极易简单模仿，从而造成社会问题。而不少学校重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践，导致了忽略了对其思想道德的教育。
学校加强对未成年人的思想道德教育，要把德育工作摆在素质教育的首要位置，并且贯穿于教育教学的各个环节中。专家指出，由于现在的未成年人要接受来自学校、家庭、社会等各方面的压力，其心理压力会增大，容易影响其心理健康，从而不容易接受正确的思想道德教育。
现实生活中，也有不少这样令人心痛的实例。某小学一名13岁的六年级学生，在一数学课上，由于没有作出老师出的数学题，被老师喝到：“你这个木头脑袋！”结果，在其心中造成了阴影，总是感觉自己太笨。从此，便不愿意学习，上课时人在心不在，产生了一种对抗情绪，放学回家后，他便关着房门，一个人闷在里面上网，不梳洗，不吃饭。最终，被家长领到心理诊所进行治疗，证实了其老师的责备在他的心理上造成了阴影，并且导致了他后来的一些反常行为。而这样的例子远远不止几件。现在很多抑郁症的大学生，他们感到自卑，究其根源，其中不少人是由于其小时侯老师的一句话造成了阴影。作为“传道、授业、解惑”的`教师，他们的言行对学生们的影响显而易见。这就要求我们的教师要有健全的心理知识，以好的态度教育学生，大不可因为一句不妥当的话而影响了孩子的一生。
小学阶段是一个人道德品质形成的关键期，学校是对未成年人进行思想道德教育的重要场所，从小培养学生良好的行为习惯与道德品质，是全面提高中华民族整体素质的需要。近年来，我校从小学生的年龄实际出发，积极探索符合儿童特点的教育途径，从而促进学生的道德认识向道德行为的转化。如，我们学校开展的电影课程，通过组织学生观看优秀影片，引导学生了解祖国悠久的历史、革命传统、英雄人物，激发学生的爱国热情。
作为未成年思想道德教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。未成年人要健康发展，周围的环境是非常重要的，社会、学校、家庭任何一方会对孩子产生这样或那样的影响。每一个孩子的背后，都是一双双关注的眼睛，而每一个孩子的眼睛，也同样在关注着每个成年人的言行。
在思想道德教育过程中，尊重未成年人的主体地位，不断探索和把握未成年人成长的规律，坚持以人为本，坚持以尊重、理解、关心、帮助未成年人为途径，开展有针对性的教育和引导活动。
（1）正视和尊重未成年人的认知能力。思想道德教育过程中，要相信未成年人的认知能力，同时又要正视其认知能力，要努力避免在低估未成年人认知能力的情况下，对未成年人实行的过度保护与控制，以免使未成年人受到过多限制，使其能力得不到适当发展，道德品行得不到正常养成。同时防止未成年人在过多限制的前提下产生逆反心理；在过多限制或保护的基础上萌生依赖心理，无能消极心态，制约其良好品行和高尚情操的培养。此外，要正视未成年人的认知能力，道德教育不得“拔苗助长”，要根据未成年人的年龄特点来开展教育，更要注重引导帮助未成年人解决学习、生活中的困惑和矛盾，做到在服务中教育，在关心中引导。
（2）了解和掌握未成年人的个性特点。未成年人处于生理和心理成长发育的关键时期，他们对外部世界充满好奇和渴望，乐于接受新事物，思维开放活跃，主体意识、平等意识较强。对未成年人的这一共性，在开展思想道德教育过程中我们必须有充分的把握，适应其身心成长的特点，坚持德育贴近实际，贴近生活，贴近未成年人，深入浅出，寓教于乐，在教育过程中多用鲜活通俗的语言，多用生动典型的事例，多用喜闻乐见的形式。同时，要了解掌握未成年人的个性差异、年龄差异、生活环境及智能组合的差异，在德育过程中坚持因人施教。
（3）重视和倡导未成年人的互动参与。未成年人思想道德教育要坚持以学生为中心，改变“我说你听”的陈旧模式，使未成年人由教育过程中的被动接受者变为主动参与者，在互动参与中达到自我教育的目的，逐渐懂得自己要求自己、自己监督自己，不断提高未成年人对道德问题的分析，判断能力。只有重视互动参与，未成年人思想道德教育才能从灌输教育向情感体验转移，才能在感受和体验中升华道德情感，形成道德认识，培养道德能力。
总之，我们的学校、家庭、社会应担负起自己的责任，引导和帮助未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，使他们成为德、智、体全面发展的有用人才，无论是家长、老师，还是社会都一定要十分精心、十分专心、十分耐心地关心青少年的思想道德建设，使未成年人在教育的“黄金阶段”里，受到最佳教育。
思想道德心得体会12
他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。因此，从未成年人抓起，培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人，既是一项长远的战略任务，又是一项紧迫的现实任务。现在就结合我对《未成年人思想道德教育》的学习谈一下几点看法：
1、家庭教育方面：家庭教育是加强和改进未成年人思想道德教育的重要环节，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用。而在现实的家庭教育中却普遍存在很大的偏差，重物质生活，轻精神生活，重智育，轻德育，重分数，轻素质。要彻底转变这种观念，把颠倒的观念颠倒过来，家长的教育理念首先要更新，树立科学正确的教育观。而且还必须掌握和运用科学的方法和艺术。父母要不断地加强自身的`思想道德修养，将言传和身教有机地结合起来，一言一行，一举一动都要为孩子树立榜样。
2、学校教育方面：根据青少年学生的思想实际和心理特点，结合青少年学生身边的人和事，采取他们易于接受的方式，“春风化雨、润物无声”地开展各种主题教育活动由浅入深、循序渐进地教育青少年。如开展诚信教育，可以充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等，通过诵读、故事会、表演等形式，在喜闻乐见、寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本。
3、将家庭教育与学校教育、社会教育紧密结合起来，形成合力。因为家庭、学校和社会这三方面以不同的空间和时间形式占据了孩子的整个生活，无论哪一方面出现空白，都将使孩子在一定时间、空间范围内放任自流，从而一些不健康的东西就有可能乘虚而入。因此，三者的协调配合，有利于实现各种教育作用的互补，从而加强对孩子教育的有效性。
思想道德心得体会13
在学习完后。我深刻领会加强和改进未成年人思想道德建设的重要意义。未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。他们的思想道德状况，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。
德育工作要取得好的效果，成人社会首先要尊重未成年人的主体地位，要给孩子足够的尊重和信任。作为老师在培养孩子的良好品德的同时，还要顾及少年儿童的真实想法，考虑他们的兴趣、能力、个体差异，这样才能使儿童避免成为被动的受教育者。
尊重未成年人的主人地位，就要相信他们的接受能力，同时又要正视他们的接受能力。有的父母总是认为孩子还小，这个不能做那个不许做，在爱的名义下过度保护孩子。这样做，一方面使孩子受到过分限制，使他们的能力得不到适当的发展。另一方面，孩子也会在过度的限制中，厌恶说教。另外，父母的过度限制或保护，还在悄悄向孩子传递一个信息：你不行，你不能。在这样的心态支配下，孩子要培养良好习惯，形成高尚品格，难度就会更高一些。正视未成年人的接受能力，就不要"拔苗助长"，不要违背了未成年人的生长规律，要根据他们的年龄特点进行道德教育。
尊重未成年人的主人地位，要深入了解未成年人，根据儿童的天性来进行教育。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能对孩子有足够的`了解，品德培养很容易走弯路，走错路。儿童的个性不同、年龄不同、生活环境不同、智能组合等都可能会有所不同，因此，对孩子进行道德教育时，要采取易于未成年人接受的、喜闻乐见的方法。
尊重未成年人的主人地位，还要让他们多参与。道德教育不是你说我听，而是要让未成年人在参与的过程中进行自我教育。所谓自我教育，就是孩子们懂得自己要求自己，自己监督自己，对自己的行为进行控制。只有孩子们真正参与进去了，他们才能有感受，才能在感受中升华道德情感，形成道德认识。
与此同时作为教师要做到育人先育己。学高为师，身正为范。这两句话是我对德育工作的概括。也就是说在我教育我的学生时，我必须先做到有德。德体现在我们日常生活中的点点滴滴。小学时期是每个孩子成长阶段的关键时期，好多习惯在这期间养成，可以毫不夸张地说，好的品质会决定孩子的一生，。相反，后果不堪设想。所以作为老师的我深知德育在教学过程中的重要性，也需要我在今后的教学工作中积极探索，以良好的师德培育优秀的学生。通过学习，我先将从以下几点开展德育工作：
一 从点滴小事中培养学生的品德。从爱护公物，座椅做起，小中见大，不摆大道理，从学生的认识能力入手，让他们处在优秀品德的良好氛围中，自我感知德的重要。
二 遇到问题学生主动，冷静。积极与学校有关老师及家长沟通，从问题本质着手，努力化解问题，使孩子恢复正常学习生活。耐心讲解，使之感化，自行解决问题。
三 在教学过程中体现德育。从平日教学中渗透德育教学，遇到德育工作好的事例，积极结合自身教学。做到教学与德育相结合。让学生不仅学到知识，还让他们懂得具有怎样品格的人才能把所学知识用得恰到好处，才没有辜负老师及父母的培养。
四 言传身教。告诉孩子不做语言上的巨人，行动上的矮子。这要求我平时的一言一行都要小心谨慎。说到就要做到，使孩子有榜样可学。而是仅仅是空口号。以德服人。
思想道德心得体会14
3月24日，在潘南小学举行了以“提升学生思辨力”为主题的道德与法治研修活动。活动中，来自不同学校的三位老师以同课异构的方式，展现了道德与法治课堂中如何提升学生思辨力。
这里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通过分析、推理、判断对事物情况、类别、事理的辨别分析，它在学生学习和成长过程中扮演着重要角色，在后疫情时代，提升学生思辨力显得尤其重要。通过三堂课的学习，我对提升学生思辨力有了一些拙见。
学生思辨力的提升不是通过教师的说教来实现的，传统德法课中“这样对不对”“怎样做才对”等问题模式不能让学生产生有效的思考，更不可能提升学生的思辨力。学生应该在具体的问题情境中，通过独立的思考或者和同伴思维的碰撞，层层分析，辩证看待问题，来提升自己的思辨能力。教师在课堂中需要做的，就是为学生创造一个充满矛盾冲突的情境，通过多种方式激发学生兴趣，让学生投入到矛盾情境中去，通过辩证地分析和理性地思考，来剖析问题，从不同角度去看待问题。经过思考以后学生的看法不再是简单的对不对，而是能从多方面的角度出发，提出不同的观点，客观理性看待问题。在莲池学校巩革老师的课上，我就看到了这种情境的创建，让学生思考一些具体情境“算不算浪费”，引导学生克服看到用纸就觉得是浪费的思维窠臼，正确看待纸张的使用。
问题矛盾情境的创建，往往很难预设，这就需要教师在课堂中留心学生的发言，抓住学生回答中的关键点，展开思辨的讨论。以《我的苦与乐》这个课题为例，传统教学中只需要引导学生了解纸张的.珍贵，认识到生活中各种纸张浪费现象的危害，培养学生珍惜纸张，保护环境的意识，但在“提升学生思辨力”主题的引导下，这节课在以上基础之上，还应该更加深入，让学生能更深入思考“浪费”等概念，进而对生活中各种现象加以理性辩证地对待。一些大量使用纸张的现象到底应不应该都归为浪费呢？我觉得不是的。浪费是在满足使用需求之外的无意义使用，这一点值得在课上通过引导学生进入问题情境来加以思考辨析。第三堂课上，学生回答感冒了大量使用卫生纸擦鼻涕是浪费现象，教师一带而过，没有通过这个点来展开辨析，我觉得是错失良机。可以通过这个点来把学生引入到浪费是必要使用以外的无意义使用这一概念的思考辨析上来。
道德与法治课要想能够切实对学生的生活乃至人生有所意义，就必须要克服传统的让学生看看图，说说对不对，谈谈应该怎样做这种模式，把学生引入到更广阔的真实生活中去，在真实生活各种充满矛盾冲突的情境中，去思考，去辨析，去客观冷静分析问题。教师必须摒弃道德与法治课就是教给学生道理这个观念，而是把提升学生认知能力，尤其是思辨力作为课堂教学的重点，通过帮助学生提高能力来使学生获得知识，形成认知。
思想道德心得体会15
近日在《中国德育》读到这样一段文字：“道德不是一套咒语，而是一首歌；不是一堵墙，而是一道台阶。假如是一块布，不是用来遮丑，而是用以显美；假如是一条绳索，不是用来束缚，而是用于攀登。假如它是目的，就让我们轻装上阵去奔向它；假如它是工具，就让我们轻松自如地去使用它。这样才是道德的。”说得真好，这是我至今为止看到的关于“道德”最富有诗意的诠释。
作为一个受过良好教育的人，道德的修养无疑是一个重要的方面。关注个体的道德生长的学校道德教育，必需着眼于个体的日常生活的行为准则的正当性和必要性。作为社会道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中国才会有“以礼杀人”的问题。作为个体道德就是对于良善道德的个体的掌握和践履，即所谓“德者得也”。对于学校德育的价值，一位学界同仁说得好：“德育不能布置人的生活，却能成绩人的道德生活追求；德育不能左右生命，却能提高生命的质量；德育不能克隆美德，却能造就‘道德上幼稚的人’”。
关于学校德育实效，普遍认为很不理想。之所以得出这样的结论，是因为我们的投入远远大于产出，当然还与我们过高的期望有关。我们学校德育实效低下的原因究竟是什么呢？
第一个原因就是我们的社会缺乏稳定的核心价值。什么叫核心的道德价值呢？所谓核心价值，就是每个人都能够自觉地认可，并且自觉去践履的，是其他价值的根据和理由。比方说在中国保守社会里面，就是仁义礼智信。在西方社会里面，就是自由、平等、民主、博爱、人权。我们今天说什么集体主义，爱国主义，社会主义，大家想想这个能不能作为所有国民的核心价值？在现代西方社会，自由、平等、民主、博爱、人权，那是所有人都会拥护的，因为这些东西对每一个人生命的质量，每一个人的幸福人生密切相关。谁不渴望自由，谁不渴望平等，谁不希望民主参与，谁不希望享受更多的人权，而在我们的文化中“集体”是一个被异化了的一个东西，所以我们现在要更多的倡议西方文化意义上的个人主义。西方意义的个人主义就是强调个人的责任，强调个人的价值。我们社会为什么落后？重要的原因是我们不尊重个人，不尊重个人的价值。
第二个原因就是我们的教育脱离同学生活实际，假大空的东西太多。在我们国人的骨子里，有一种“伪高尚”的东西。我们太容易把不是什么事的事当成一回事，太容易激动，太过敏感，太容易将平常的事往神圣上联想，这就容易导致虚情假意和伪高尚。
第三个原因就是无视我们同学道德主体性的培养。我们总是把道德更多理解成一种规则，一种要求，一种限制。其实，道德还有一个方面：它是个体和谐发展的要素，是一个人自我求取的空间，是好的生命境界的确证和表征。今天我们需要特别强调：“人不是为了体现道德而存在，道德是为了人更好的生活”。
健全的道德教育的目标应该由这样三点构成：不时提升同学的需要，培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，协助同学形成普遍化的道德。这三个方面分别是从情意、认知和行为来说的。
第一个目标就是不时提升同学的需要。我们所有自觉自愿的行为都是由需要所推动的，你找不出哪一个行为不是由自觉自愿所推动的。人们都有需要，但需要是有层次的，有高级需要，也有低级需要。
但这些不同层次需耍的关系是怎样的？高级需要的出现是以低级需要的满足为条件的。为什么那些犯罪的人往往是那些处境不利的呢，就因为他们连生存的问题都没有解决，他们自尊的、道德的需要就不会出现。高级需要出现后就可以改造或者逾越低级需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但对于不同的人来说这个需要在整个生命的系统里意义是不一样的。有的人活着就是为了吃，有的人吃是为了更好地活着。在人格发展的低层次利己和利他是对立的，而在人格发展的高层次利己和利他是相统一的。比方一个人需要救助的时候，你作为一个有高层次需要的人，你不去救助他，你就会感到很自责、很内疚、很不安，你去救他是你的一种真实的、主体性的需要。这里，我们特别要强调培养同学的感恩，培养同学的一种高级需要――敬畏与感恩。一个总是能够感动他人和容易被人感动的人，一定是比较善良的人。他的内心一定比较灵敏，比较丰富，比较细腻，比较纯真。所以要培养同学的感恩，假如一个同学对什么都麻木满不在乎，我觉得这就是道德堕落的开始。
学校道德教育的第二个目标就是要培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力。道德更多存在于有价值抵触的情境之中。柯尔柏格讲：道德其实也是一种推理，道德推理的能力基于你普遍认知的能力的发展，所以我们要反对道德蒙昧主义。我们要推崇德行，怎么去实行这个目标？那就要靠个人学问的修养。《中庸》中“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”讲的就是人格修养与学识修养、博与专、伟大与平凡的关系。假如你的学识修养，学问修养很差的话，你要说你道德很高尚，这是很难令人信服的。因此，为了更好的促进同学的道德生长，就需要发展他的整个精神力量，发展他的理智的判断力，培养他对于学习的兴趣，对于人类文明的兴趣，培养他对精神生活的兴趣。
道德教育的第三个目标，就是协助同学形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我觉得有这三个层面，一个是底线伦理。也就是“人之为人”你应该做到的那些最基本的要求。这个往往以法律的形式出现，这是人之为人的底线。否则，你就是衣冠禽兽。我强调底线伦理，就是我们要回到起点，不要那些假大空的东西。要面对实际，因为我们很多人连起码的东西都没做到，去过早和过多地强调那些比较高的东西无异于对牛弹琴。
教育是一项价值引导的工作。它必定有逾越性的追求。但这个追求的起点是什么？是不是越高越好？我们应该回到起点，回到日常生活的基本准则。现代社会中伦理的权威已经不可能再是、也不应该再是神或类神的圣贤，而应该是与健全的'民主生活相一致的价值观念。所以我们有必要提出：学校德育首先是基于底线伦理的追求。
基于伦理底线的追求的道德教育首先需要拒绝“伪高尚”。假如哪所学校还在慢条斯理地向同学灌输“一假、二大、三空”的老生常谈，还要大张旗鼓、煞有介事地强调自我牺牲、无私奉献，我看那不是教育，而是欺骗和奴役。
普遍化道德的另一个重要方面就是核心价值。所谓核心价值就是能够派生出其他更具体价值的那些更为根本的价值，是与我们所有人的生活息息相关的、每一个人都愿意自觉维护并付诸实践的价值。我们今天应该倡议什么样的核心价值？我觉得那就是启蒙思想家讲的那些――自由、民主、博爱、人权、平等这样一套东西。这是全人类的普世伦理。
普遍化的道德第三个方面就是要有终极关怀。终极关怀是什么呢？中国保守思想家讨论的问题都是人应该怎样活着，而对于一个更高的问题：“人为什么活着”，却没有太多的考虑。后者是比前者更为具有形上意味的问题，是一个关于灵魂，也就是关于信仰的问题。其实，我们的好多问题都可以归结到没有信仰，没有信仰人们的眼中就只有利益，所以什么都可以用来做交易，只要对我有利就不论三七二十一，所以我们过去的无神论教育是要对我们今天普遍的道德堕落负责任？现在很多人是天不怕地不怕，没有任何敬畏感。假如一个天不怕地不怕，那这个人就很可怕。今天，我们需要强调敬畏感，同情心，感恩的心，忏悔意识。其实这都是基督教的基本精神。我经常想，假如我们的公民，我们的老师有十分之一是真诚的信徒的话，那么我们民族的素质就会大大的提高。其实我们的宪法里面就讲思想自由、信仰自由，我觉得基督教还是比较好的，对人有强大的教化和净化功能。
提升同学的需要层次，旨在强调道德教育要关注同学的道德生活和道德行为的内在动机；同学的个体道德是自主建构的，而不是通过“灌输－外铄”而成的；假如在道德教育中扼杀人的自然本性，而不是努力提升同学需要的层次，道德生活中自律精神就不能得到很好的发展，而当外界约束力力所不及时，行为也就可能失去约束而表示出非道德的行为来，他律的道德是造成双重人格的根源之一。
目标一：培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，旨在强调道德教育的最基本的形式和主体性道德人格形成的根本、同时也是实际的途径；既然主体性道德人格不可能通过“灌输－外铄”而生成，那么，发展同学的道德推理、道德判断和道德选择能力，就应该是道德教育最基本的目标设定；假如说，
目标二：提升同学的需要层次，所要否弃的是脱离同学生活实际和需要的教育的话，那么，目标二培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，则是要竭力反对道德生活和道德教育中的道德蒙昧主义。
目标三：引导同学形成普遍化的道德，则力图表征道德人格的确立与达成（既是个体需要层次提升的结果，也是理性的、自主性的道德判断和道德选择能力处于高级阶段的确证）是建基于一种逾越的、向上的、能致广大的道德理念的，它力图标识在道德教育内容的选择方面应有的一个基本准则。
为了发展同学的道德，首先我们要相信每个人都有做一个好人的需要。其实，小朋友很小就会表示出这一点。1998年诺贝尔奖获者hlin在谈到他的教育经历时说：“从不告诉我的同学应该做什么，不应该做什么。我只对他们说，你们要想清楚什么是最重要的事情。要专注于做那些你认为是最重要的事情，因为生命的过程很短。而每个人都有责任通过自身的努力，使这个世界更美好。”相信儿童有自主判断的能力，相信人性之中潜藏着良知，这是基于伦理底线的追求的道德教育的核心信念。
我们要发明一个温馨的社会生活环境，要去唤醒人们这些美好的东西。假如一个人经常受到歧视、欺骗、蒙蔽或者压榨与盘剥，他就会在内心生出一种敌意和仇恨来。为了同学更好的道德生长，我们也要特别强调宽松、宽厚、宽容的社会生活氛围和学校生活氛围。另外要创设丰富同学道德体验的情境。有很多的案例都说明个体的道德是基于体验而生长的。
