苏教版初二下册《24、核舟记》课文原文

　《核舟记》原文：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

　《核舟记》译文：

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人;刻有窗户八扇;刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子;刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

　《核舟记》学习要点：

一、字句详解

1.能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

关键字：为：做，这里指雕刻。罔不：无不，都。因：根据，依据。势：这里指木头原来的样子。象：模拟。形：形状，指所雕刻东西的形状。各：各自。具：具有。情态：神情姿态。

句意：(他)能够用长1寸的木头，雕刻宫殿房屋、器具、人物，直到飞禽走兽、名木怪石，无不能就着材料原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。

2.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

关键字：尝：曾经。贻：赠送。余：我。核舟：用果核雕刻成的小船。盖：连词。大苏：指苏轼。泛：泛舟，乘船在水上游览。云：语气助词，无实际意义。

句意：王叔远曾经赠送给我一枚用果核(桃核)雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的故事(情景)。

3.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

关键字：分：长度单位，十分为一寸。奇：零头、余数。可：大约。黍：黄米。许：上下、光景。

句意：这艘船从头至尾长大约八分有余，高大约有两粒黄米左右。

4.中轩敞者为舱，箬篷覆之。

关键字：轩：高。敞：开敞。为：是。箬篷：箬竹叶做的船篷。覆：覆盖。

句意：船中间高起而开敞的部分是船舱，(雕刻的)箬竹叶做的船篷覆盖在上面。

5.启窗而观，雕栏相望焉。

关键字：启：打开，开启。观：看。雕栏：雕刻着花纹的栏杆。望：对着。

句意：打开窗子来看，雕花的栏杆左右相对。

6.“山高月小，水落石出。”“清风徐来，水波不兴。”

关键字：徐：缓缓地。兴：起。

前句出自《后赤壁赋》，后句出自《前赤壁赋》。

7.中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

关键字：峨：高。峨冠：(戴着)高高的帽子。髯：胡须。为：是。居：坐。

句意：中间戴着高帽子，胡须很多的是苏东坡，佛印坐在他的右边，黄鲁直坐在他的左边。

8.苏黄共阅一手卷。

关键字：阅：观看，观赏。手卷：指横幅的书画卷子。

句意：苏东坡和黄庭坚共同观赏着一幅书画手卷。

9.东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

关键字：执：拿。端：事物的一头。卷端：指手卷的右边一头。卷末：指手卷的左边一头。抚：摸，按。语：说，说话。

句意：东坡右手拿着手卷的右边一头，左手按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左边一头，右手指着手卷，好像在说着什么。

10.东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。

关键字：现：露出。

东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子。

11.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

关键字：比：靠近。隐：隐藏。

他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下面的衣服褶皱中。

12.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。

关键字：绝：极。类：像。矫：举。属：类似。

句意：佛印极像弥勒佛，袒着胸露着乳，抬头仰望，神情与苏黄二人不相类似。

13.左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

关键字：倚：倚靠。之：代词它，指左膝。历历：清清楚楚。

句意：左臂上挂着念珠倚靠在左膝上——那念珠子可以清清楚楚地数出来。

14.右手攀右趾，若啸呼状。

关键字：攀：拉，这里可译作“扳”。若：好像。啸呼：呼喊。状：样子。

句意：右手扳着(拉着)右脚趾，好像在呼喊的样子。

15.其人视端容寂，若听茶声然。

关键字：其：那。端：正。容：神色。寂：平静。然：……的样子。

句意：那个人正视着茶壶，神色平静，好像在听水烧开了没有的样子。

16.其船背稍夷，则题名其上。

关键字：其：那。夷：平。

句意：那船的底部较平，就在它上面刻写(雕刻者)名字。

17.细若蚊足，钩画了了。

关键字：钩画：指笔画。了了：清清楚楚。

句意：文字笔画细小得像蚊子的脚，一笔一画都清清楚楚。

18.通计一舟，为人五，为窗八……为念珠各一。

关键字：通：总共，全部。计：计算，统计。为：做，这里指雕刻。

句意：总计整条船上，雕刻有五个人，八扇窗，箬篷、船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件。

19.而计其长，曾不盈寸。

关键字：而：然而。计：计算。曾：尚，还。盈：满。

句意：然而计算它的长度，还不满一寸。

20.盖简桃核修狭者为之。

关键字：盖：可译为“原来是”。简：同“拣”，挑选。修：长。狭：窄。为：做，这里指雕刻。

句意：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。

21.嘻，技亦灵怪矣哉!

关键字：嘻：语气词。技：技艺。亦：也。灵怪：奇妙。矣：了。哉：啊。矣哉，表示感叹。

句意：啊，这技艺也真奇妙呀!

　二、内容理解

主旨：本文通过对一枚核舟的描述说明，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，由衷赞美了民间微雕艺术家的高超技艺。

结构及内容：全文采用“总—分—总”的结构布局。

第一部分(第一段)：总述王叔远技艺奇巧，引出核舟。

第二部分(第二——第五段)：以空间为顺序，围绕“奇巧”特点，有条不紊地细致描述核舟的各个部分。这是文章的主体。

作者观察细致，用笔生动，写核舟上的人物，如东坡、佛印、舟子，通过肖像(外貌、神态)动作等描写，具体表现人物雕刻之栩栩如生;写物件，如“珠可历历数也”，通过其“清晰可数”的细节，具体表现雕刻的精巧;写文字，如“细若蚊足，钩画了了”，以比喻形象表现其笔画之细，“了了”又突出其清晰，显示雕刻之精细。联系文中反复强调的“长约八分有奇，高可二黍许”、“曾不盈寸”，更让人赞叹雕刻者技艺的高超。

第三部分(第六段)：总述核舟的体积小，容量大，由衷赞美雕刻者高超的技艺。

　三、拓展

(一)《赤壁赋》、《后赤壁赋》写于苏轼谪居黄州之时。身处逆境的他保持着豁达、超脱、坦荡的人生态度。他是一位文学家、书画家，黄庭坚是其好友，也是文学家、书画家，二人并称“苏黄”。苏轼还深谙佛道，从老庄思想和佛学中求得精神的解脱，因此也与一些和尚、道士成为好友，佛印就是其中一位。不了解《赤壁赋》的意境，不了解苏轼的生平、思想，主要作品，是不可能进行合理想象，将“客”设计为黄庭坚和佛印，也不可能设计“苏黄共阅一手卷”，以及佛印如此超脱世俗的神情举止的。核舟窗子上的对联是雕刻者精心从《赤壁赋》和《后赤壁赋》中挑选出来，用以照应“大苏泛赤壁”的主题的，也使观赏者浮想联翩，仿佛看到小船所在的环境——天高水阔，月明风清，也感受到苏轼泛舟赤壁的心境。

王叔远是一个有着相当高的文化修养的人，这种文化修养，对文学作品的感受能力，也成为他创作的灵感源泉。他所雕刻的作品不仅“象形”，而且“传神”，有着独特的艺术魅力。可以说，他不仅是一个民间微雕艺人，更称得上是一位艺术家。

文化修养以及对生活、艺术的感受、思考能力是艺术创作达到一定高度的要素，仅有技巧，只能成为一个“匠”，而不能成为“家”。雕刻工艺如此、音乐绘画如此，文学亦如此。

(二)《核舟记》原文还有一段：

魏子详瞩既毕1，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉!《庄》、《列》2所载，称惊犹鬼神3者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋4了然者?假5有人焉，举我言以复6于我，亦必疑其诳7。今乃亲睹之。繇斯8以观，棘刺之端9，未必不可为母猴10也。嘻，技亦灵怪矣哉!

注释： 1魏子：作者魏学洢自称。详瞩：细看。2《庄》、《列》：指《庄子》、《列子》二书。 3惊犹鬼神：犹如出自鬼神的创造，令人惊奇。4须麋：胡须眉毛。5假：假如。 6复：告诉。7 诳：欺诈。8繇：同“由”。斯：这。 9棘刺之端：酸枣树枝条的尖刺末梢。10母猴：《韩非子·外储说》载，有人在燕王面前夸口，说他能把棘刺末梢刻成一只母猴。

参考译文：

我细细看了这枚核舟之后，惊诧道：啊，技艺也真奇妙啊!《庄子》、《列子》中所记载的，犹如出自鬼神的创造令人惊奇的有很多，然而谁能有在不满一寸长的东西上自如刻削，却胡须眉毛清清楚楚的本领呢?假如有人将我上文所说的话告诉我，我也一定会怀疑他骗我。现在，我亲眼目睹了这种神奇技艺。由此来看，棘刺末梢，未必就不能雕刻成一只母猴啊。啊，技艺也真奇妙啊!